Gens de la qibla
Gens de la qibla (en arabe : أهل القبلة) ou Ahl al-Qibla fait référence à tous les musulmans qui considèrent la Kaaba comme leur qibla (direction de la prière). Cette expression est utilisée pour prévenir l’accusation d'apostasie (Takfîr) contre les musulmans. Selon la plupart des ulémas chiites et sunnites, la vie, les biens et l'honneur des Ahl al-Qibla sont respectés, et par conséquent, l’accusation d'apostasie et le meurtre de leurs captifs ne sont pas permis, et il est obligatoire de faire la prière mortuaire sur leurs morts.
Sens du concept
Les Gens de la qibla ou Ahl al-Qibla désigne une personne affiliée à la religion de l'islam.[1] Par conséquent, toutes les sectes de l'islam qui considèrent la Kaaba comme leur qibla font partie des Gens de la qibla.[2]
Selon Muhammad Jawâd Maghnîyya, un exégète chiite du 14e siècle de l’hégire, le terme Ahl al-Qibla (les Gens de la qibla) est synonyme d’Ahl al-Qur’ân (les Gens du Coran, les gens qui croit en Coran), d'Ahl ash-Shahâdatayn (les gens des deux attestations ; les gens qui attestent l’Unicité d’Allah et la prophétie du Prophète Muhammad (s)) et de musulmans, et ils désignent ceux qui ont la foi en Dieu, en le Prophète Muhammad (s) et en sa tradition, et qui font la prière en direction de la qibla (Kaaba).[3]
De plus, selon Mulla Ali al-Qârî, un savant hanafite, les Gens de la qibla (Ahl al-Qibla) désigne quelqu'un qui ne nie aucune des choses nécessaires de la religion. Il dit que selon les ulémas sunnites, même si une personne passe toute sa vie dans l'adoration, si elle nie l'une des choses nécessaires de la religion, comme la croyance en la création éternelle du monde et la résurrection, elle n'est pas considérée comme Ahl al-Qibla.[4]
Préceptes de la loi islamique
Selon la plupart des savants chiites et sunnites, la vie, les biens et l'honneur des Gens de la qibla sont respectés.[5] Alors, il n'est pas permis de l’accusation d’apostasie contre eux[6] et de tuer leurs captifs,[7] et il est obligatoire d’effectuer la prière mortuaire sur leurs morts.[8]
Selon Mulla Ali al-Qârî, Abu Hanifa et Muhammad b. Idris al-Chafii n’accusaient pas les Gens de la qibla d’apostasie.[9] Il déclare également que la plupart des juristes sunnites n’accusent pas Ahl al-Qibla d’apostasie.[10]
Cependant, certains courants islamiques considèrent les adeptes d'autres sectes comme des apostats et considèrent leur meurtre comme licite.[11] Muhammad b. Abd al-Wahhab, le fondateur du wahhabisme, croyait qu’il est obligatoire de tuer ceux qui considèrent les prophètes, les anges et les saints comme intercesseurs et moyens d'approche envers Dieu, même s'ils professent la croyance en l'Unicité divine.[12]
De plus, des décisions d’apostasie[13] et d'impureté[14] ont été émis à l'encontre des Nawâsib, des kharidjites et des musulmans qui ont nié les doctrines essentielles de l'islam, même s'ils croient en la Kaaba comme leur qibla.
Références
- ↑ Narâqî, Rasâ’il wa Masâil, vol 2, p 335
- ↑ Dihkhudâ, Lughat Nâmi Dihkhudâ, sous le mot « Ahli Qibli » (اهل قبله)
- ↑ ‘Allâma Maghnîya, at-Tafsîr al-Kâshif, vol 1, p 231
- ↑ Qârî, Sharh Kitâb Fiqh al-Akbar, p 258
- ↑ Rustamî, « Mamnû‘îyat Takfîr Ahl Qibli az Nigâh Faqîhân wa Mutakallimân Tashayyu‘ wa Tasannun », p 71
- ↑ Qârî, Sharh Kitâb Fiqh al-Akbar, p 258 ; At-Taftâzânî, Sharh al-Maqâsid, vol 5, p 228
- ↑ Muntazirî, Dirâsât fî Wilâyat al-Faqîh wa Fiqh al-Dawlat al-Islâmîya, vol 3, p 296
- ↑ Cheikh at-Tûsî, Tahdhîb al-Ahkâm, vol 3, p 328
- ↑ Qârî, Sharh Kitâb Fiqh al-Akbar, p 257
- ↑ Qârî, Sharh Kitâb Fiqh al-Akbar, p 258
- ↑ Rustamî, « Mamnû‘îyat Takfîr Ahl Qibli az Nigâh Faqîhân wa Mutakallimân Tashayyu‘ wa Tasannun », p 71
- ↑ Muhammad ibn Abd al-Wahhâb, Kashf ash-Shubahât, p 7
- ↑ Narâqî, Rasâ’il wa Masâil, vol 2, p 336
- ↑ Muhaqqiq Karakî, Jâmi‘ al-Maqâsid, vol 1, p 164