Hadith d’at-Tashbîh

Hadith at-Tashbîh (en arabe :حديث التشبيه) ou le hadith de similitude ou le hadith d'al-Ashbâh (en arabe :حديث الأشباه) est un hadith du Prophète de l'Islam (s) dans lequel l'Imam Ali (a) est comparé aux prophètes dans certaines vertus.

Selon ce hadith, des vertus telles que la connaissance d'Adam (a), la piété et la recherche de la paix de Noé (a), la patience d'Ibrâhîm (a), la crainte et la sagesse de Moïse (a), l'ascétisme de David (a) et l'adoration de Jésus (a) sont mentionnés pour l'Imam Ali (a). Ce hadith est rapporté dans les sources chiites et sunnites par des compagnons du Prophète (s) tels que Abd Allah b. Abbas, Abd Allah b. Mas'ûd, Abu al-Hamrâ' et Anas b. Mâlik.

Du point de vue des savants chiites, le hadith de similitude indique l'égalité de l'Imam Ali (a) avec les prophètes dans les attributs susmentionnés et sa supériorité. Par conséquent, il est considéré comme une preuve de l'Imamat et du Califat de l'Imam Ali (a). Certains l'ont considéré comme une preuve de la supériorité de l'Imam Ali (a) sur les prophètes (a), à l'exception du Prophète de l'Islam (s). Ce hadith est authentique selon les érudits chiites ; Mais certains sunnites ne l'ont pas accepté. Le seizième volume du livre de 'Abaqât al-Anwâr est consacré à l'étude de l'authenticité et de la signification de ce hadith et s'intitule « Résumé de 'Abaqât al-Anwâr ; Le hadith de similitude » est publié.

Texte et présentation

عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: کُنَّا جُلُوساً عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ص فَقَالَ: مَنْ‏ أَرَادَ أَنْ‏ یَنْظُرَ إِلَى‏ آدَمَ‏ فِی‏ عِلْمِهِ‏ وَ إِلَى نُوحٍ فِی سِلْمِهِ وَ إِلَى إِبْرَاهِیمَ فِی حِلْمِهِ وَ إِلَى مُوسَى فِی فِطَانَتِهِ وَ إِلَی دَاوُدَ فِی زُهْدِهِ فَلْیَنْظُرْ إِلَی هَذَا قَالَ فَنَظَرْنَا فَإِذَا عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ قَدْ أَقْبَلَ

Il est rapporté de Abd Allah b Abbas que nous étions assis avec le Prophète (s) qui a dit : Quiconque veut regarder Adam dans sa connaissance, Noé dans sa recherche de la paix, Ibrâhîm dans sa patience, Moïse dans sa perspicacité, et David dans son ascèse, regarde à cette personne qui vient. Nous avons tous regardé, soudainement Ali b. Abi Talib (a) est venu.

Cheikh as-Sadûq, Kamâl ad-Dîn, vol 1, p 25, 1395 H

Hadith de similitude est un hadith du Prophète de l'Islam (s) dans lequel certaines des vertus de l'Imam Ali (a) sont comparés aux vertus des prophètes (a). Ce hadith est rapporté avec différentes phrases dans les sources chiites et sunnites.

Les phrases du hadith sont différente selon les prophètes auxquels l'Imam Ali (a) est assimilé. Dans certaines sources, l'Imam Ali (a) est comparé aux prophètes Ulu al-'Azm (a) et à Noé (a). Dans le livre de Kamâl ad-Dîn, l'œuvre de Cheikh as-Sadûq, avec ces prophètes (a), le nom du prophète David (a) est également mentionné. Dans certaines hadiths, Imam Ali (a) est comparé à Adam (a), Ibrâhîm (a), Moïse (a), Yahyâ (a), Jésus (a), Seth (a) et Idris (a). Dans certaines sources sunnites, la ressemblance de l'Imam Ali (a) avec Adam (a), Noé (a), Abraham (a), Yahyâ (a) et Moïse (a) est mentionnée. Dans le livre de Manâqib Ibn Maghâzilî, seules les comparaisons d'Adam (a) et de Noé (a) sont mentionnées.

Dans certains hadiths, Ali (a) est également comparé au prestige d'Israfil, la grandeur de Gabriel et la position de Michael.

Ce hadith a également été appelé le hadith d'al-Ashbah (le hadith de similitudes).

Qâdî Nûr Allah Shûshtarî et Mir Hâmid Husayn ont rassemblé les narrateurs et les chaînes de transmission et divers expressions du hadith d'at-Tashbîh.

Aspects et cas de comparaison de Ali (a) aux prophètes

Il est dit que selon le hadith de similitude, Ali (a) est créé selon la morale des prophètes (a) et était caractérisé par les attributs des al-Asfîyâ' (personnes sincères).

Muhammad b. Yûsuf Ganjî Shâfi'î, le savant de la religion Shafi'ide du septième siècle de l'hégire lunaire, a expliqué les aspects de la similitude :

La similitude de Ali (a) à la connaissance d'Adam (a) est parce que selon le verset 31 de la sourate al-Baqara, Dieu a enseigné les caractéristiques de tout à Adam (a). En conséquence, Ali (a) était également au courant de chaque incident et événement. En outre, la similitude de Ali (a) à Noé (a) dans la sagesse ou la décision est que l'Imam Ali (a), comme Noé (a), était entêté avec les mécréants et gentil avec les croyants. Puisque le Prophète Ibrâhîm (a) est décrit comme un homme patient dans le Coran, Ali (a) lui est comparé dans la patience.

Selon Muhammad b. Talha ash-Shâfi'î, l'un des savants Shafi'ide des sixième et septième siècles de l'hégire lunaires, dans ce hadith le Prophète (s) a prouvé pour Ali (a), une science similaire à la science d'Adam (a), la piété comme la piété de Noé (a), la tolérance comme la patience d'Ibrâhîm (a), la crainte comme la crainte de Moïse (a) et une adoration comme l'adoration de Jésus (a). Selon lui, la comparaison de Ali (a) aux prophètes (a) dans les attributs mentionnés indique l'existence du plus haut degré de ces attributs dans Ali (a).

Ahmad b. Muhammad 'Âsimî, l'un des érudits sunnites des quatrième et cinquième siècles de l'hégire lunaires, dans le livre "Zayn al-Fatâ" après avoir rapporté le hadith de similutude, différentes similitudes de l'Imam Ali (a) avec Adam (a), Noé (a), Ibrâhîm (a), Yûsuf (a), Mûsâ (a), Dâwûd (a), Sulaymân (a), Ayyûb (a), Yahyâ (a), Jésus (a) et le Prophète de l'Islam (s), a mentionné et les décrit.

Al-'Allâma al-Majlisî dans son livre Bihâr al-Anwâr a rapporté les hadiths et les points communs et l'égalité de Ali (a) avec les vertus des prophètes (a) dans un chapitre sous le même titre.

Indiquant la supériorité de l'Imam Ali (a)

Un groupe des savants chiites a considéré le hadith de similitude comme une preuve de la supériorité de l'Imam Ali (a) sur les autres personnes et l'a donc considéré comme une preuve de son Imamat et de son Califat. Aussi, certains ont considéré le hadith de similitude comme une preuve de la supériorité de l'Imam Ali (a) sur les prophètes (a) autres que le Prophète de l'Islam (s) ; Car Ali (a) a les particularités de chacun des prophètes (a) et celui qui a toutes les vertus est meilleur que celui qui en a quelques-unes.

Mir Hâmid Husayn a cru que le hadith de similitude a indiqué l'égalité de l'Imam Ali (a) avec les prophètes (a) sur les caractéristiques mentionnées et a mentionné vingt aspects pour prouver l'égalité. Selon lui, une telle égalité est une preuve de la supériorité de l'Imam Ali (a) sur les prophètes (a) et les autres.

Transmetteurs et l’authenticité

Ce hadith est rapporté par les compagnons du Prophète (s) tels que Abd Allah b. Abbas, Abd Allah b. Mas'ûd, Abu Hurayra, Abu al-Hamrâ', le serviteur du Prophète (s) et Anas b. Mâlik.

Authenticité

Les savants chiites ont dit que le hadith de similitude est authentique et l'ont cité. Sultân al-Wâ'izîn Shîrâzî, l'auteur du livre Shabhayi Pîshâwur, a dit que les chiites et les sunnites ont consensus sur le hadith de similitude. Mîr Hâmid Husayn a également rapporté ce hadith de quarante narrateurs de hadiths sunnites dans son livre 'Abaqât al-Anwâr et a prouvé son authenticité. Certains pensent que ce hadith est authentique parce qu'il est rapporté de diverses manières, même si ses chaînes de transmissions sont faibles.

Certains érudits sunnites ont terni l'authenticité du hadith. Shams ad-Dîn adh-Dhahabî, un historien salafiste et narrateur de hadiths du huitième siècle de l'hégire lunaire, Ibn al-Hajar al-'Asqalânî, un historien shafi'ide et narrateur de hadiths des huitième et neuvième sectes de l'hégire lunaires, et Ibn al-Kathîr, un érudit sunnite du huitième siècle de l'hégire lunaires, ont considéré le hadith de similitude comme un hadith Munkar (c'esy un des types de hadith faible).

Ibn al-Jawzî, l'un des érudits sunnites du VIe siècle de l'hégire lunaire, a considéré le hadith de similitude comme un hadith fabriqué. Adh-Dhahabî et Ibn Taymîyya, après avoir rapporté le hadith de similitude sans aucune chaîne de transmission d’al-Bayhaqî, ont déclaré que ce hadith est fabriqué et faux parmi les savants du hadith. Par conséquent, les savants des hadiths ne l'ont pas rapporté ; Mais Mu'affaq b. Ahmad al-Khârazmî, l'un des savants sunnites du VIe siècle de l'hégire lunaire, dans son livre al-Manâqib, a rapporté ce hadith avec sa chaîne de transmission d'al-Bayhaqî. Ce hadith est également rapporté avec d'autres chaînes de transmissions par les sunnites.

Voir aussi

• Vertus de l'Imam Ali (a)
• Imam Ali (a)

Bibliographie

Le hadith d'at-Tashbîh est discuté dans plusieurs œuvres. Mîr Hâmid Husayn a consacré le seizième volume du livre 'Abaqât al-Anwâr fî A'immat al-Imam al-At'hâr à la recherche sur l'authenticité et sur la signification de ce hadith. Ce volume est indépendant et intitulé "Khulâsa 'Abaqât al-Anwâr ; Hadith Tashbîh " est publié par l'Institut Naba' avec un résumé et une correction par Sayyid Ali Husaynî Mîlânî et une traduction par Murtadâ Nâdirî.