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Hadith al-Wisâya

De wikishia

Imam Ali (a)
premier l'Imam des chiites

Vie
Hadith Yawm ad-Dâr • Shi'b Abî Talib • Laylat al-Mabît • Evénement de Ghadir • Chronologie de la vie

Héritage
Nahj al-Balagha • Ghurar al-hikam • Sermon d'ash-Shiqshiqîyya

Vertus
Verset d’al-Wilâya • Verset de Ahl adh-Dhikr • Verset d'ash-Shirâ' • Verset de Uli al-Amr • Verset d'at-Tat'hîr • Verset d'al-Mubâhala • Verset de al-Mawaddat • Verset as-Sâdiqîn • Hadith de Madînat al-‘Ilm • Hadith ar-Râya • Hadith as-Safîna • Hadith al-Kisâ' • Prêche d'Al-Ghadîr • Hadith al-Manzila • Hadith Yawm ad-Dâr • Hadith al-Wilâya • Hadith Sadd al-Abwâb • Hadith al-Wisâya • Lâ Fatâ Illâ Ali (a)

Compagnons
'Ammâr b. Yâsir • Mâlik al-Ashtar • Abû Dhar al-Ghifârî • Hujr ibn 'Adî

Autres
Sanctuaire

Hadith al-Wisâya (en arabe : حدیث الوصايت) est un hadith rapporté du Prophète (s) dans lequel l'Imam Ali (a) fut présenté comme le successeur du Prophète (s). Le contenu de ce hadith est mentionné aux diverses termes , dans des sources chiites et sunnites.

Le hadith «لِكُلِّ نَبِيٍّ وَصِيٌّ وَ وَارِثٌ وَ إِنَّ عَلِيّاً وَصِيِّي وَ وَارِثِي‏» (pour tous les prophètes, il y a un tuteur et un successeur ; certes, Ali est mon tuteur et mon successeur.), est l'un de ses rapports les plus connus, rapporté par Buraydat b. al-Husayb du Prophète (s).


Texte

Le hadith al-Wisâya est cité dans les sources de hadith chiites et sunnites y compris :

Burayda rapporta la phrase suivante du Prophète (s) :

لِكُلِّ نَبِيٍّ وَصِيٌّ وَ وَارِثٌ وَ إِنَّ عَلِيّاً وَصِيِّي وَ وَارِثِي‏
pour tous les prophètes, il y a un tuteur et un successeur ; certes, Ali est mon tuteur et mon successeur
Ibn Maghâzilî, al-Manâqib Ali b. Abi Talib (a), p 167, Sibt an-Nabî, Qom, 1426 H

Le Prophète (s), en réponse à Salman al-Farisi, qui lui a posé des questions sur son Wasî et son successeur, dit :

Mon tuteur et celui qui paiera mes dettes et remplit mes promesses, c'est Ali b. Abi Talib (a)[13].

Selon un hadith rapporté par Abû Ayyûb al-Ansârî, le Prophète (s) en adressant à Fatima (a) dit :

Dieu de l'univers … choisi ton mari et m'a révélé de te le marier et de le choisir comme mon successeur[14].

Dans un autre hadith rapporté par Ali b. Ali al-Hilâlî de son père, le Prophète (s) adressant à Fatima (a) dit :

mon tuteur est le meilleur des tuteurs et le plus aimé d'entre eux devant Dieu et c'est ton mari[15].

Contenu

Le contenu de hadith concerne le califat et la succession de l'Imam Ali (a). Les ulémas chiites le considèrent comme l'une des preuves de l'Imamat de l'Imam Ali (a). Ils disent que Wasî signifie la successeur et croient que selon ce hadith, le Prophète (s) présenta l'Imam Ali (a) comme son successeur. Mais certains ulémas sunnites disent que Wisâyat dans ce hadith ne signifie pas la succession, et seulement le Prophète (s) en confia ses familles à Ali (a)[16].

En réponse, les savants chiites disent que le Prophète (s) présenta l’Imam Ali (a) comme son tuteur (Wasî) absolu et d’une façon inconditionné et il n’existe aucune preuve sur cette prétention que la succession (Wisâyat) de l’Imam Ali (a) est lié seulement à la famille du noble Prophète (s). alors, il est le vrai calife des gens après le Prophète (s)[17].

Hamdî b. Abd al-Majîd qui fut un salafisme dit que :

si la chaîne de transmission de ce hadith était correcte, il déclarait le califat et la succession de Ali b. Abi Talib (a)[18].

Chaîne de transmission

Le hadith d’al-Wisâya a été mentionné dans des sources sunnites avec différentes chaînes de transmission, comme de Burayda[19], Salman al-Farisi[20], Abû Ayyûb al-Ansârî et Anas b. Mâlik[21]. Sibt b. al-Jawzi (auteur du livre Tadhkirat al-Khawâs) a transmis le hadith rapporté par Salman en deux chaînes de transmission. Il considère que la chaîne de transmission mentionnée dans le livre Fadâ'il as-Sahâba d'Ibn al-Hanbal est authentique[22].

Certains érudits sunnites tels que Ibn al-Jawzî[23], Jalâl ad-Dîn as-Suyûtî[24] et al-Haythamî[25] ont critiqué la chaîne de transmission de ce Hadith..

Certains chercheurs, soit sunnites ou chiites, ont critiqué les opinions des ulémas sunnites qui rejettent la chaîne de transmission de ce hadith[26].

Voire aussi

Références

  1. ↑ Sibt b. Jawzî, Tazkirat al-Khawâs, p 48, Qom, ash-Sharîf ar-Radî, 1418 H
  2. ↑ Ibn Maghâdilî, Manâqib Ali b. Abî Talib, p 167, Sibt an-Nabî, 1426 H
  3. ↑ At-Tabarânî, al-Mu'jam al-Kabîr, vol 6, p 221, chercheur Hamdî Abd al-Majîd as-salafî, Dâr al-Ihyâ' at-Turâth al-Arabî, 1405 H
  4. ↑ Ibn 'Asâkir, Târîkh Madîna ad-Damishq, chercheur Ali Shîrî, vol 42, p 392, Dâr al-Fikr, Bayrouth, 1415 H
  5. ↑ Khârazmî, Muwaffiq, al-Manâqib, p 85, chercheur Mâlik Mahmûdî, Mu'assat an-Nashr al-Islâmî, 1414 H
  6. ↑ Jurjânî, Abd Allah b. Adî, al-Kâmil, vol 4, p 14, chercheur Yahyâ Mukhtâr Ghazâwî, Dâr al-Fikr, Bayrouth
  7. ↑ Sibt b. Jawzî, Tazkirat al-Khawâs, p 48, Qom, ash-Sharîf ar-Radî, 1418 H
  8. ↑ Khazzâz ar-Râdî, Ali b. Muhammad, Kifâyat al-Athar fi an-Nass Ala al-A'imati Ithnâ 'Ashar, p 80, chercheur Abd al-Latîf Husaynî Kuhkamarî, Qom Nash Bîdâr, 1401 H
  9. ↑ Cheikh as-Sadûq, Muhammad b. Ali, Man Lâ Yahdhuruhu al-Faqîh, vol 4, p 180, chercheur Ali Akbar Ghaffârî, Qom, Daftar Intishârât Islâmî, 1413 H
  10. ↑ Tabarî Âmulî as-Saghîr, Muhammad b. Jarîr b. Rustam, Dalâ'il al-Imâma, p 90, Qom, Bi'that, edition 1, 1413 H
  11. ↑ Ibn Shahrâshûb, Muhammad b. Ali, Manâqib Âl Abî tâlib (a), vol 2, p 188, Intishârât Sibt an-Nabî, 1426 H
  12. ↑ 'Allâma Majlisî, Muhammad Bâqir, Bihâr al-Anwâr, vol 38, p 154-339, Beyrouth, Dâr al-Ihyâ' at-Turâth al-Arabî, 1403 H
  13. ↑ At-Tabarânî, al-Mu'jam al-Kabîr, vol 6, p 221, chercheur Hamdî Abd al-Majîd as-salafî, Dâr al-Ihyâ' at-Turâth al-Arabî, 1405 H
  14. ↑ At-Tabarânî, al-Mu'jam al-Awsat, vol 6, p 327, chercheur Hamdî Abd al-Majîd as-salafî, Dâr al-Ihyâ' at-Turâth al-Arabî, 1404 H
  15. ↑ Haythamî, Majma' az-Zawâ'id, vol 9, p 165, Beyrouth, Dâr al-Kutub al-'Ilmîyya, 1408 H
  16. ↑ At-Tabarânî, al-Mu'jam al-Kabîr, vol 6, p 221, chercheur Hamdî Abd al-Majîd as-salafî, Dâr al-Ihyâ' at-Turâth al-Arabî, 1405 H
  17. ↑ http://shamimshia.com/fa/index.php?option=com_content&view=article&id=373:sanad-vesayat&catid=59:hadess-vesayat&Itemid=35
  18. ↑ At-Tabarânî, al-Mu'jam al-Kabîr, vol 6, p 221, chercheur Hamdî Abd al-Majîd as-salafî, Dâr al-Ihyâ' at-Turâth al-Arabî, 1405 H
  19. ↑ Ibn 'Asâkir, Târîkh Madîna ad-Damishq, chercheur Ali Shîrî, vol 42, p 392, Dâr al-Fikr, Bayrouth, 1415 H
  20. ↑ At-Tabarânî, al-Mu'jam al-Kabîr, vol 6, p 221, chercheur Hamdî Abd al-Majîd as-salafî, Dâr al-Ihyâ' at-Turâth al-Arabî, 1405 H
  21. ↑ Sibt b. Jawzî, Tazkirat al-Khawâs, p 48, Qom, ash-Sharîf ar-Radî, 1418 H
  22. ↑ Sibt b. Jawzî, Tazkirat al-Khawâs, p 48, Qom, ash-Sharîf ar-Radî, 1418 H
  23. ↑ Ibn al-Jawzî, al-Mazû'ât, vol 1, p 376, chercheur Abd ar-Rahmân Muhammad Uthman, Médine, al-Maktabat as-Salafîyya, 1966 C
  24. ↑ Suyûtî, Jalâl ad-Dîn, al-La'âli al-Masnû'a fî Ahâdith al-Mawzû'a, vol 1, p 385, Dâr al-Ma'rifat
  25. ↑ Haythamî, Majma' az-Zawâ'id, vol 9, p 165, Beyrouth, Dâr al-Kutub al-'Ilmîyya, 1408 H
  26. ↑ http://shamimshia.com/fa/index.php?option=com_content&view=article&id=373:sanad-vesayat&catid=59:hadess-vesayat&Itemid=35


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