Invocation pour la santé de l'Imam al-Mahdi (a)
Du'â Allâhumma Kin Li Walîyyik دعای اَللّهُمَّ کُنْ لِوَلیّک ou Invocation pour la santé de l'Imam al-Mahdi (a) est une supplication récitée pour la santé de l'Imam al-Mahdi (a), le douzième Imam des chiites. La supplication commence par "«اللَّهُمَ کُنْ لِوَلِیکَ» = Mon Dieu, sois pour Ton al-Walî..." Il est cité dans le livre Tahdhîb al-Ahkâm de l'Imam al-Bâqir (a) et de l'Imam as-Sâdiq (a).
Dans cette supplication, il est demandé à Dieu de protéger la santé et la sécurité de l'Imam al-Mahdi (a) de différentes manières. La supplication est citée comme une pratique pour la Nuit d'al-Qadr (23 Ramadan), mais elle peut également être récitée à d'autres occasions. La chaîne de sa transmission est al-Mursal (c'est-à-dire que certains de ses trasmetteurs manquent), mais puisqu'elle est rapportée dans des sources authentique de hadiths et de supplications, on dit qu'elle compte comme authentique.
Dans la plupart des sources dans lesquelles la supplication est rapportée, au lieu du nom de l'Imam al-Mahdi (a), l'expression "tel et tel fils de tel" («فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ» = Fulân ibn Fulân) est mentionnée, c'est pourquoi il est spéculé que la supplication est en effet pour tout Imam (a) pendant son Imamat, plutôt que d'être exclusif à l'Imam al-Mahdi (a). Une exposition est écrite pour la supplication en persan par Muhsin Qarâ'atî sous Sharhi Du'âyi Salâmatîyi Imami Zamân (a) (Exposition de la supplication pour la santé de l'Imam al-Mahdi (a)).
Texte de l'invocation
La supplication de "Allâhumma kun li Walîyyik" est rapportée dans différentes sources avec de légères différences. Voici le texte de la supplication tel que rapporté dans le livre Misbâh al-Mutahajjid écrit par Cheikh at-Tûsî :
اللَّهُمَ کُنْ لِوَلِیکَ فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ فِی هَذِهِ السَّاعَةِ وَ فِی کُلِّ سَاعَةٍ وَلِیاً وَ حَافِظاً وَ قَائِداً وَ نَاصِراً وَ دَلِیلًا وَ عَیناً حَتَّی تُسْکِنَهُ أَرْضَکَ طَوْعاً وَ تُمَتِّعَهُ فِیهَا طَوِیلً
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Mon Dieu, sois pour Ton Proche-Ami/AHié, l’Argument fils d'al-Hassan (que Tes Prières soient sur lui et sur ses pères), durant cette heure et à toute heure, Un Protecteur, un Gardien, un Chef, un Donneur de victoire, un Guide, un Seigneur jusqu’à ce qu’il réside sur terre sans contrainte et qu’il y jouisse longuement.
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Allâhumma, kun li-waliyyika al-Hujjati-bni-l-Hasani, salawâtuka ‘alayhi wa ‘alâ abâ’ihi, fî hâdhihi-s-sâ‘ati wa fi kulli sâ'atinn, Waliyyann wa hâfizhann, wa qâ’idann wa nâsirann, wa dalîlann wa ‘aynann hattâ tuskinahu ardaka taw'ann wa tumatti‘ahu fîhâ tawîlann.
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La supplication est également rapportée dans le livre Iqbâl al-A'mâl avec des ajouts. Dans le livre de Tahdhîb al-Ahkâm, la supplication est rapportée de l'Imam al-Bâqir (a) et l'Imam as-Sâdiq (a).
La plupart des sources dans lesquelles la supplication est rapportée contiennent l'expression "«فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ» Fulân ibn Fulân" (tel fils de tel). Sayyid b. Tâwûs, un spécialiste chiite des hadiths des VIe/XIIe et VIIe/XIIIe siècles de l'hégire lunaire, mentionne «اللَّهُمَ کُنْ لِوَلِیکَ الْقَائِمِ بِأَمْرِکِ الْحُجَّةِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمَهْدِی عَلَیهِ وَ عَلَی آبَائِهِ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَ السَّلَامِ» = « al-Allâhumma Kun Li Walîyyika al-Qâ'mi Bi Amrika al-Hujjati Muhammad b. al-Hasan al-Mahdi 'Alayhi wa 'Alâ Âbâ'ihî Afdali as-Salât wa as-Salâm » au lieu de « Fulân ibn Fulân ».
De plus, le livre de Misbâh d'al-Kaf'amî mentionne également "Muhammad ibn al-Hasan al-Mahdi". Muhammad Taqî al-Majlisî, un érudit chiite des hadiths du XIe/XVIIe siècle de l'hégire lunaire, estime qu'il est apparemment permis de mentionner le nom de l'Imam al-Mahdi (a) au lieu de "Fulân ibn Fulân", bien qu'il soit préférable de mentionner l'un de ses titres. En raison de l'expression « Fulân ibn Fulân», certaines personnes ont émis l'hypothèse que la supplication s'applique à tous les Imams chiites (a), sans être exclusive à l'Imam al-Mahdi (a).
Temps de récitation
Les phrases d'ouverture de la supplication impliquent qu'elle est principalement récitée à la veille du 23 Ramadan, mais elle peut être récitée à tout moment et en toute occasion. En effet, la supplication est censée être récitée dans n'importe quelle position (debout, assis ou prosterné) à la veille du 23 Ramadan, et même tout au long du mois du Ramadan, ou même à tous les moments de la vie.
En conséquence, la récitation de cette supplication est censée être recommandée à tout moment du jour et de la nuit et dans sa prière. De plus, il est recommandé après avoir loué Dieu et adressé ses salutations au Prophète (s).
Contenu
Dans la supplication "Allâhumma kun li Walîyyik", Dieu est prié de protéger la santé de l'Imam al-Mahdi (a) de différentes manières. Il est demandé à Dieu d'être un "gardien", un "protecteur", un "chef", un "assistant", un "guide" et un "œil" pour l'Imam al-Mahdi (a).
L'expression « «فی هذه الساعة» à cette heure » dans la supplication fait référence à la Nuit d'al-Qadr (23 Ramadan), et l'expression « «فی کل ساعة» à chaque heure » est l'expression d'un souci constant pour l'Imam al-Mahdi (a).
Selon Hasan b. Sulayman al-Hillî, un érudit chiite du VIIIe/XIVe siècle de l'hégire lunaire, l'expression " «حَتَّی تُسْکِنَهُ أَرْضَکَ طَوْعاً» jusqu’à ce qu’il réside sur terre sans contrainte" est une indication de la réapparition de l'Imam al-Mahdi (a) lorsqu'il prend le pouvoir sur la terre, puisque son droit de gouvernement est usurpé pendant son Occultation.
De plus, al-Hillî pense que l'expression " «تُمَتِّعَهُ فِیهَا طَوِیلًا» qu’il y jouisse longuement" fait référence au Rajʿa après le martyre de l'Imam al-Mahdi (a). Selon Muhsin Qarâ'atî, cette phrase est une demande pour une longue période de gouvernement mondial par l'Imam al-Mahdi (a).
Chaîne de transmission et authenticité
Dans les sources de hadiths et de supplications, la supplication de "Allahumma kun li Walîyyik" est transmise uniquement par Muhammad b. 'Isâ b. 'Ubayd. Il y a des désaccords sur sa fiabilité. An-Najâshî pense qu'il était un rapporteur fiable de hadiths, et cheikh at-Tûsî pense qu'il n'étcait pas fiable.
Al-'Allâma al-Hillî pense que dans l'ensemble, cet émetteur devrait être considéré comme fiable. Selon al-'Allâma al-Majlisî, la chaîne de transmission de cette supplication est al-Mursal (c'est-à-dire que certains de ses émetteurs manquent).
Cependant, Muhsin Qarâ'atî suggère qu'il existe des preuves par lesquelles l'authenticité de la supplication est corroborée, y compris sa citation dans les livres al-Kâfî et Tahdhîb al-Ahkâm, ainsi que d'autres sources authentiques telles que al-Mazar al-kabîr écrit par Ibn al- Mashhadî, al-Misbâh écrit par al-Kaf'amî, et Iqbâl al-A'mâl écrit par Sayyid b. Tâwûs, en plus de sa cohérence avec la raison et les autres preuves transmises. De plus, presque toutes ses phrases et expressions apparaissent également dans d'autres supplications.
Raison de prier pour la santé de l'Imam du Temps (a)
Selon Muhsin Qara'âtî, le douzième Imam chiite (a) a une vie biologique tout comme les autres Imams infaillibles (a), et donc, il est sensible aux maladies et autres troubles. Pour cela, il est recommandé de prier pour sa santé.
De plus, la supplication concerne la protection de l'Imam (a) afin de s'acquitter de sa mission et de sa tâche de l'Imamat, aussi bien pendant son Occultation qu'après sa Réapparition, puisqu'il faut une grâce divine particulière pour pouvoir porter un fardeau aussi encombrant. De plus, il y a des supplications transmises par les Imams (a) dans lesquelles Dieu est prié de protéger la santé de l'Imam al-Mahdi (a).
Monographie
Le livre, Sharhi Du'âyi Salâmatîyi Imami Zamân (Exposition de la supplication pour la santé de l'Imam al-Mahdi (a)) écrit par Muhsin Qarâ'atî (et édité par Hasan Silm Âbâdî) est une exposition de la chaîne de transmission et du texte du supplication pour la santé de l'Imam al-Mahdi (a). Après des remarques préliminaires et une discussion sur la chaîne de transmission de la supplication, l'auteur en explique les termes et les phrases. Le livre se termine par les avantages de réciter la supplication de la santé de l'Imam al-Mahdi (a) et les conditions pour que la supplication soit exaucée. L'auteur pense que la supplication a été connue à tort sous le nom de Supplication du soulagement (Du'â' al-Faraj). Le livre est publié à Qom par la Fondation culturelle du Mahdi promis.