Sayyid Muhammad at-Tîjânî
Sayyid Muhammad at-Tîjânî as-Samâwî (en arabe : السيد محمد التيجاني السماوي) né en l'an 1936 C, est un érudit célèbre en Tunisie qui a changé sa religion de l'islam sunnite à l'islam chiite. Au départ, at-Tîjânî était un musulman sunnite malikite. Après un voyage en Arabie Saoudite, il a été attiré par l'idéologie wahhabite et s'est consacré à la propagation des croyances wahhabites. Cependant, après un voyage à Nadjaf et des discussions avec des érudits chiites, il a choisi la religion chiite.
Après avoir adopté la religion chiite, at-Tîjânî a écrit des livres en défense de cette religion. Parmi ceux-ci, on trouve le livre Thumma Ihtadaytu (Ensuite, j'ai été guidé), dans lequel il relate son histoire de conversion au chiisme et ses rencontres avec des érudits chiites. Sa conversion au chiisme a suscité des réactions négatives de la part des wahhabites. Certains d'entre eux ont qualifié ses œuvres de faux et l'ont considéré comme un apostat.
Selon at-Tîjânî, les livres al-Murâji'ât et an-Nass wa al-Ijtihâd écrit par Sayyid Abd al-Husayn Sharaf ad-Dîn et de Sayyid Muhammad Bâqir as-Sadr, deux des plus grands marja's (sources d'émulation) chiites, ont eu le plus grand impact sur sa conversion au chiisme.
Naissance et éducation
Muhammad at-Tîjânî as-Samâwî est né en l'an 1936 dans la ville de Gafsa, dans le sud de la Tunisie.[1] Selon at-Tîjânî, sa famille était originaire de Samawah, en Irak, et avait émigré en Afrique du Nord pendant la période abbasside.[2]
At-Tîjânî a suivi des études préliminaires à l'université de Zitouna en Tunisie pendant deux ou trois ans. Après l'indépendance de la Tunisie, il est allé dans des écoles franco-arabes pour poursuivre ses études. Il a ensuite commencé à enseigner et a enseigné pendant environ 17 ans.[3]
At-Tîjânî est allé en France pour poursuivre ses études et a passé plus de huit ans à l'Université Sorbonne et à l'Institut d'enseignement supérieur de Paris, où il a étudié la comparaison des religions, en particulier les religions monothéistes. Il a obtenu un diplôme de recherche spécialisé dans ce domaine de l'Université Sorbonne. Il a ensuite obtenu un doctorat international en philosophie et sciences humaines, suivi d'un doctorat spécialisé en histoire et religions islamiques de la même université. Sa thèse de doctorat portait sur la pensée islamique dans Nahj al-Balagha. Il a traduit Nahj al-Balagha en français. Après avoir obtenu son doctorat, il a enseigné pendant un an à l'Université de la Sorbonne et trois ans à l'Institut Balzâm à Paris.[4]
Dans son enfance, at-Tîjânî a mémorisé la moitié du Coran. En conséquence, il a dirigé la prière d'at-Tarâwîh pendant le mois de Ramadan en tant qu'imam.[5] Selon lui, son nom de famille, at-Tîjânî, est dérivé de la voie Tijaniyya, qui est populaire en Tunisie, au Maroc, en Algérie, au Soudan, en Égypte, etc. Les adeptes de cette voie croient que tous les cheikhs et les saints ont acquis leur connaissance les uns des autres, sauf cheikh Ahmad at-Tîjânî, qui a directement reçu sa connaissance du Prophète de l'islam (s).[6]
Choisir la religion chiite
At-Tîjânî était un adepte de l'école de pensée malikite.[7] En l'an 1964, lors d'une conférence à La Mecque sur les communautés arabes musulmanes, il s'est tourné vers le wahhabisme et s'est ensuite consacré à la promotion de leurs croyances.[8]
Lors d'un voyage à Beyrouth, at-Tîjânî a rencontré un professeur de l'université de Bagdad appelé Mun'im. Au cours de leur conversation, at-Tîjânî a accusé les chiites d'infidélité et de polythéisme, mais Mun'im l'a invité à se rendre en Irak pour en apprendre davantage sur le chiisme.[9] At-Tîjânî a accepté l'invitation de Mun'im et lors de son voyage en Irak, il a visité le sanctuaire de l'Imam Ali (a), le sanctuaire d'al-Kâzimîyya et le mausolée du cheikh Abd al-Qâdir Gîlânî et aussi, il a rencontré certains des érudits chiites.[10] Sa rencontre avec l'Ayatollah Khû'î et Sayyid Muhammad Bâqir as-Sadr, des autorités chiites, a conduit à une révision de certaines de ses croyances sur les chiites.[11]
Il a parlé de l'influence des érudits chiites sur lui, en particulier celle de Sayyid Muhammad Bâqir as-Sadr, et dans son livre Thumma Ihtadaytu (Ensuite, j'ai été guidé), il a rapporté les questions posées et les réponses de l'Ayatollah as-Sadr lors de leurs rencontres.
Après des rencontres avec les érudits chiites à Nadjaf, At-Tîjânî a décidé d'arriver à la vérité en adoptant une méthode d'investigation dans la recherche des questions. Il a donc décidé d'utiliser les hadiths authentiques qui ont été convenus entre les musulmans de toutes les sectes, tout en évitant les hadiths qui sont exclusifs à certaines sectes. En suivant cette approche modérée, il a décidé de s'éloigner des aspects émotionnels, des préjugés religieux, nationaux et patriotiques, et de mettre fin aux doutes et aux illusions avec certitude, qu'il a exprimé en utilisant l'expression le chemin droit de Dieu.[12]
At-Tîjânî a étudié les croyances chiites, et les livres les plus importants qui l'ont influencé dans cette question étaient al-Murâji'ât et an-Nass wa al-Ijtihâd écrits par Sayyid Abd al-Husayn Sharaf ad-Dîn.[13]
Œuvres
Après s'être converti au chiisme, at-Tîjânî a écrit des livres prouvant l'authenticité des chiites et réfutant les opinions des sunnites, dont certains sont :
- Thumma Ihtadaytu (ثم اهتديت), (Alors j'ai été guidé),
- Toutes les solutions sont chez les Ahl al-Bayt (a) (كل الحلول عند آل الرسول (ص)),
- Les chiites sont les vrais sunnites (الشيعة هم أهل السنة),
- Pour être avec les véridiques (لأكون مع الصادقين),
- Demandez donc aux gens du rappel (فاسألوا أهل الذكر),
- Connaissez la vérité (اعرف الحق),
- Parcourez la terre et voyez (فسيروا في الأرض فانظروا),
- Craignez Dieu (اتقوا الله).[14]
Dans son livre Thumma Ihtadaytu, at-Tîjânî a écrit l'histoire de sa conversion de l'islam sunnite au chiisme. Il a rapporté l'histoire de son voyage en Irak et de ses discussions avec les érudits chiites, ainsi que sa biographie. Dans ce livre, il a défendu les croyances chiites en se référant aux hadiths de l'islam sunnite. Ce livre a été traduit en quatorze langues et a été publié plusieurs fois en Iran. En france, il est traduit sous le nom Comment j'aiété guidé.[15]
Réactions
At-Tîjânî a déclaré dans une interview qu'après sa conversion au chiisme, il a été confronté à une forte réaction négative de la part des wahhabites et des Saoudiens. Selon lui, ils ont d'abord nié l'existence de quelqu'un comme at-Tîjânî qui est devenu chiite. Ensuite, ils ont prétendu que son livre Thumma Ihtadaytu (Comment j'aiété guidé) était l'œuvre d'Israël. Certains d'entre eux ont également affirmé qu'il n'était ni chiite ni sunnite, mais plutôt un apostat.[16]
Voir aussi
Références
- ↑ http://al-mostabserin.com/persian/87
- ↑ https://www.farsnews.ir/news/8507290083/
- ↑ https://www.farsnews.ir/news/8507290083/
- ↑ https://www.farsnews.ir/news/8507290083/
- ↑ At-Tîjânî, Thumma Ihtadaytu, p 11-12, publication de Madînat al-'Ilm
- ↑ At-Tîjânî, Thumma Ihtadaytu, p 12-13, publication de Madînat al-'Ilm
- ↑ At-Tîjânî, Thumma Ihtadaytu, p 28-29, publication de Madînat al-'Ilm
- ↑ At-Tîjânî, Thumma Ihtadaytu, p 17-18, publication de Madînat al-'Ilm
- ↑ At-Tîjânî, Thumma Ihtadaytu, p 29-31, publication de Madînat al-'Ilm
- ↑ At-Tîjânî, Thumma Ihtadaytu, p 45-46, publication de Madînat al-'Ilm
- ↑ At-Tîjânî, Thumma Ihtadaytu, p 53-60, publication de Madînat al-'Ilm
- ↑ At-Tîjânî, Thumma Ihtadaytu, p 73, publication de Madînat al-'Ilm
- ↑ At-Tîjânî, Thumma Ihtadaytu, p 75, publication de Madînat al-'Ilm
- ↑ https://article.tebyan.net/141814
- ↑ https://mtif.org/book/59885
- ↑ https://www.farsnews.ir/news/8507290083/