Trente-septième supplication d’as-Sahîfa as-Sajjâdîyya
Trente-septième supplication d’as-Sahîfa as-Sajjâdîyya (en arabe : الدعاء السابع والثلاثون من الصحيفة السجادية) est l'une des supplications al-Ma'thûr (Une supplication rapportée par l'un des Infaillibles (a)) de l'Imam as-Sajjâd (a) qu’il a récité, lorsqu'il reconnaissait ses insuffisances à s'acquitter de remercier de Dieu.
Dans cette supplication, l’Imam as-Sajjâd (a) nous rappelle qu'il est impossible d'être reconnaissant pour les Bénédictions Divines et considère les Dons Divins comme le résultat de la Grâce de Dieu. Dans cette supplication, il est indiqué que Dieu ne se hâte pas de punir les méchants, à cause de l'espoir du repentir et de leur retour à la direction divine. L'Imam Zayn al-'Âbidîn (a) se réfère également à la justice de Dieu dans la relation avec les serviteurs et considère la déviation du chemin divin en raison de la tromperie de Satan.
La Trente-septième supplication est expliquée dans les commentaires d’as-Sahîfa as-Sajjadîyya, y compris dans le livre Dîyâr ‘Âshighân écrit par cheikh Husayn Ansârîyân, Shuhûd va Shinâkht écrit par Muhammad Hasan Mamdûhî Kirmânshâhî, et est également expliquée en arabe dans le livre de Rîyâd as-Sâlikîn écrit par Sayyid Ali Khân Madanî.
Contenu
La trente-septième supplication est l'une des supplications d'as-Sahîfa as-Sajjâdîyya concernant l'incapacité de l'homme à rendre grâce à Dieu. Dans cette supplication, l'Imam as-Sajjâd (a) se réfère à l'incapacité de l'homme à rendre grâce à Dieu[1]. Selon Mamdûhî Kirmânshâhî, atteindre une position où l'on se voit incapable de remercier Dieu pour les bénédictions est une position à laquelle seuls les sincères serviteurs ont accès[2].
Les enseignements de supplication prière sont les suivants :
- Incapacité de l'homme à remercier Dieu en raison de la continuité des bénédictions divines ;
- Incapacité de l'homme à obéir et à adorer Dieu ;
- La gratitude pour les bénédictions est supérieure au principe des bénédictions ;
- Impossibilité de rendre grâce pour les bénédictions divines ;
- Il n’est pas possible de donner la décision sur Dieu parce que personne n’a de domination sur lui ;
- la grâce divine est la source des dons divins ;
- La grande récompense divine pour les petites actions des serviteurs ;
- Le pardon de Dieu est certain, tandis que les serviteurs ne méritent pas ;
- La nécessité de créer une moralité divine face aux bénédictions de Dieu ;
- Confession de la justice de Dieu dans ses relations avec les serviteurs ;
- La tromperie de Satan est la cause de la déviation du chemin divin ;
- Dieu ne se précipite pas pour punir les méchants ;
- Le traitement gracieux de Dieu envers les obéissants et les pécheurs ;
- L'obéissance à Dieu dépend du succès divin ;
- Grande miséricorde divine sur les serviteurs ;
- Mérite la récompense des serviteurs pour les bonnes actions ;
- Retarder le châtiment des serviteurs dans l'espoir de se repentir et revenir à la direction divine ;
- Confession de la justice de Dieu[3].
Commentaires
La Trente-septième supplication est expliquée dans les commentaires d’as-Sahîfa as-Sajjadîyya, y compris dans le livre Dîyâr ‘Âshiqân écrit par Husayn Ansârîyân[4], Shuhûd va Shinâkht écrit par Muhammad Hasan Mamdûhî Kirmânshâhî[5], et le commentaire et la traduction d’as-Sahîfa as-Sajjâdîyya écrit par Sayyid Ahmad Fihrî[6] en persan.
La Trente-septième supplication d’as-Sahîfa as-Sajjâdîyya est également expliquée en arabe dans le livre de Rîyâd as-Sâlikîn écrit par Sayyid Ali Khân Madanî[7]. Cette supplication a également été expliquée en arabe dans les livres de Fî Dilâl as-Sahîfa as-Sajjâdîyya écrit par Muhammad Jawâd Mughnîya[8], Rîyâd al-‘Ârifîn écrit par Muhammad b. Muhammad Dârâbî[9] et Âfâq ar-Rûh écrit par Sayyid Muhammad Husayn Fadl Allah[10].
Les mots de cette supplication sont également expliqués dans des descriptions lexicales telles que Ta’lîqât ‘Ala as-Sahîfa as-Sajjâdîyya écrit par Fayd al-Kâshânî[11] et l'explication d'as-Sahîfa as-Sajjâdîyya écrit par ‘Izz ad-Dîn al-Jazâ’irî[12].
Voir aussi
Références
- ↑ Mamdûhî Kirmânshâhî, Shuhûd wa Shinâkht, vol 3, p 210, 1388 HS
- ↑ Mamdûhî Kirmânshâhî, Shuhûd wa Shinâkht, vol 3, p 210, 1388 HS
- ↑ Ansârîyân, Dîyâri ‘Âshiqân, vol 7, p 273-285, 1373 HS ; Mamdûhî Kirmânshâhî, Shuhûd wa Shinâkht, vol 3, p 210- 247, 1388 HS
- ↑ Ansârîyân, Dîyâri ‘Âshiqân, vol 7, p 267-285, 1373 HS
- ↑ Mamdûhî Kirmânshâhî, Shuhûd wa Shinâkht, vol 3, p 207-247, 1388 HS
- ↑ Fihrî, Sharh va Tafsîr Sahîfa Sajjâdîyya, vol 3, p 107-116, 1388 HS
- ↑ Madanî Shîrâzî, Rîyâd as-Sâlikîn, vol 5, p 221-272, 1435 H
- ↑ Mughnîya, Fî Dilâl as-Sahîfa, p 435-444, 1428 H
- ↑ Dârâbî, Rîyâd al-‘Ârifin, p 463-474, 1379 HS
- ↑ Fadl Allah, Âfâq ar-Rûh, vol 2, p 233-252, 1420 H
- ↑ Fayd al-Kâshânî, Ta’lîqât ‘Ala as-Sahîfat as-Sajjâdîyya, p 73-74, 1407 H
- ↑ Al-Jazâ’irî, Sharh as-Sahîfat as-Sajjâdîyya, p 189-192, 1402 H
Bibliographie
- Al-Jazâ’irî, ‘Izz ad-Dîn, Sharh as-Sahîfa as-Sajjâdîyya, Dâr at-Ta’âfuf li al-Matbû’ât, Beyrouth, 1402 H
- Ansârîyân, Husayn, Dîyâri ‘Âshiqân : Tafsî Jâmi’ Sahîfa Sajjâdîyya, Payâmi Âzâdî, Téhéran, 1372 HS
- Dârâbî, Muhammad b. Muhammad, Rîyâd al-‘Ârifîn fî Sharh as-Sahîfa as-Sajjâdîyya, chercheur : Husayn Dargâhî, Nashr Usva, Téhéran, 1379 HS
- Fadl Allah, Sayyid Muhammad Husayn, Âfâq ar-Rûh, Dâr al-Mâlik, Beyrouth, 1420 H
- Fayd al-Kâshânî, Muhammad b. Murtadâ, Ta’lîqât ‘Ala as-Sahîfa as-Sajjâdîyya, institute al-Buhûth wa at-Tahqîqât ath-Thiqâfîya, Téhéran, 1407 H
- Fihrî, Sayyid Ahmad, Sharh va Tarjuma Sahîfa Sajjâdîyya, Usva, Téhéran, 1388 HS
- Madanî Shîrâzî, Sayyid Ali Khân, Rîyâd as-Sâlikîn fî Sharh Sahîfa Sayid as-Sâjidîn, institute an-Nashr al-Islâmî, Qom, 1435 H
- Mamdûhî Kirmânshâhî, Hasan, Shuhûd va Shinâkht, Tarjuma va Sharh Sahîfa Sajjâdîyya, introduction de l’ayatollah Jvâdî Âmulî, Bustâni Kitâb, Qom, 1388 HS
- Mughnîya, Muhammad Jawâd, fî Dalâli as-Sahîfa as-Sajjadîyya, Dâr al-Kutub al-Islâmâmîyya, Qom, 1428 H
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