Une lettre pour toi

Une lettre pour toi (en persan : نامه ای برای تو) est le titre d’une lettre ouverte, adressée à la jeunesse des États-Unis et d’Europe, que Sayyid Ali Khamenei, le Guide suprême de la République islamique d’Iran, a écrit en février 2015 suite aux événements tragiques commis par les islamistes radicaux à Paris.

Cette lettre a été publiée suite aux attaques terroristes des groupes takfiristes (al-Qaida et Daesh) qui se revendiquent de l'un islam radical, contre le journal français «Charlie Hebdo» à Paris ; un journal qui avait publié auparavant des caricatures du Prophète Muhammad(s).

L’ayatollah Khamenei dans ce message, en défendant l'islam contre les accusations, et en dénonçant les actes terroristes, a posé plusieurs questions et émis également quelques critiques sur les discours islamophobes des politiciens occidentaux. Il demande, dans sa lettre, aux jeunes de l'Occident de rechercher la vérité de l’islam dans les sources authentiques indépendamment des discours et propagandes de l'islam radical. Il insiste également sur l'importance de ne pas porter de jugements hâtifs sur l’islam.

Ce message, traduit en plusieurs langues, a été publié sur divers réseaux sociaux et sur internet.

Contenu du message

La lettre de l'ayatollah Khamenei commence par une introduction à propos de sa motivation pour écrire cette lettre, et la raison pour laquelle il a décidé de s'adresser plutôt aux jeunes que les autres. Elle prend sa forme ensuite autour de deux axes principaux :

• La première partie tourne autour d'avertissement par rapport à l'islamophobie en Occident, en général, ce qui s'est accentué suite à la chute du communisme en Europe.
• La deuxième partie de sa lettre se concentre sur l'importance d'une connaissance profonde de l'islam ; une connaissance basée sur une approfondie des sources authentique. Dans cette partie son inquiétude est que l'islam soit confondu avec le terrorisme à travers les médias.

Voici le texte complet de Ce message :

Texte complet du message

Grâce au nom de Dieu, Clément et Miséricordieux

Aux jeunes d'Europe et d'Amérique du Nord

Les événements récents survenus en France ainsi que d'autres faits similaires dans certains pays occidentaux m'ont convaincu de vous écrire ce message. J'ai choisi de m'adresser à vous directement non pas par une volonté délibérée d'ignorer vos parents, mais parce que le futur de vos pays est entre vos mains, et que la quête et recherche de la vérité anime davantage vos cœurs. De même, je ne cherche pas ici à m'adresser aux responsables politiques, car je pense qu'ils ont, de façon consciente, séparés les chemins de la politique de ceux de l'honnêteté et de la franchise.

Le sujet que je souhaite aborder ici avec vous est l'islam, et plus spécifiquement le visage qui vous en est présenté. Depuis deux décennies, c'est-à-dire peu après l'effondrement de l'Union soviétique, tout a été fait pour présenter cette religion comme un ennemi qu'il faudrait craindre. L'attisement des sentiments de peur et de haine et leur utilisation dans des buts peu louables ont malheureusement un long passif dans l'histoire politique de l'Occident.

Il n'est pas question ici d'évoquer les phobies diverses qui ont pu être véhiculées au sein des nations occidentales. En parcourant rapidement les études historiques actuelles, vous pouvez vous-mêmes vous rendre compte que les recherches historiographiques récentes effectuent une critique conséquente du rôle des Etats occidentaux dans la falsification de l'image des autres nations et cultures.

L'histoire de l'Europe et des Etats-Unis est marquée par la honte de la période de l'esclavage puis celle de la colonisation, ainsi que par tout un ensemble d'oppressions et d'injustices commises vis-à-vis des personnes de couleur ou de croyances différentes. Vos chercheurs et vos historiens ont consacré de nombreuses études critiques aux effusions de sang commises au nom de la religion lors des dissensions entre catholiques et protestants, ou encore au nom de la nation ou de l'ethnie durant les Première et Seconde Guerres mondiales.

Le fait de reconnaître de tels faits mérite en soi d'être loué. Je ne souhaite cependant pas ici dresser un inventaire de cette longue liste d'événements regrettables, mais plutôt vous inviter à poser à vos intellectuels la question suivante : pourquoi, en Occident, la conscience collective se réveille toujours avec plusieurs décennies, si ce n'est plusieurs siècles de retard ? Pourquoi l'examen de cette conscience collective doit-il être exclusivement tourné vers des réalités appartenant à un passé lointain, et passer sous silence les questions actuelles ? Pourquoi cherche-t-on à empêcher la formation d'une réflexion générale au sujet d'une question aussi importante que celle de la façon d'aborder et de traiter la culture et la pensée musulmanes ?

Vous savez bien que l'humiliation et le fait de susciter des sentiments de haine et de peur vis-à-vis de "l'autre" constituent le terreau commun à l'ensemble des entreprises de domination fondées sur l'oppression. Je souhaite maintenant que vous vous demandiez pourquoi cette fois-ci, la vieille politique de fomentation de la peur et de la haine a pris l'islam et les musulmans comme objectif, et ce avec une intensité sans précédent. Pourquoi dans le monde actuel, le système du pouvoir souhaite-t-il reléguer la pensée islamique à la marge et la confiner à un rôle passif ? L'islam comprendrait-il des pensées et valeurs qui viendraient contrarier les ambitions des grandes puissances ? Quels intérêts dessert la diffusion de représentations erronées au sujet de l'islam ? Mon premier souhait est donc que vous vous interrogiez au sujet des éléments motivant une telle diabolisation massive de l'islam.

Mon second souhait est qu'en réaction aux nombreux a priori et jugements négatifs, vous essayez de mieux connaître cette religion, et ce de façon directe et sans intermédiaire. Une logique saine implique au moins que vous sachiez ce qu'est exactement cette réalité que l'on cherche à vous faire fuir et que l'on vous présente sous un jour menaçant. Je ne vous invite pas forcément à accepter la façon dont j'envisage l'islam ou telle conception particulière à son sujet, mais je vous incite à refuser que cette réalité dynamique et influente du monde actuel vous soit présentée au travers du filtre de desseins politiques peu louables. Ne permettez pas que les terroristes souvent issus de ces mêmes pouvoirs qui prétendent les dénoncer vous soient présentés comme étant les représentants de l'islam. Essayez de connaître l'islam à travers ses sources authentiques et de première main, à travers le Coran et la vie de son Prophète (s). La question mérite d'être posée : avez-vous déjà consulté directement le livre sacré des musulmans ? Avez-vous étudié les enseignements humains et moraux dispensés par le Prophète de l'islam (s) ? Avez-vous déjà pris connaissance du message de l'islam à travers une source autre que celle des médias ? Vous êtes-vous déjà demandé sur quelle base et selon quelles valeurs ce même islam que l'on diabolise a pu être à la source de l'une des plus grandes civilisations du monde, et constituer le berceau des plus grands penseurs, et ce pendant de nombreux siècles ?

Je vous demande de ne pas permettre que les portraits dénigrants que l'on peut faire de cette grande religion dressent des barrières psychologiques entre cette réalité et vous, vous privant ainsi toute possibilité de jugement impartial. Dans un monde où les moyens de communication ont brisé les barrières géographiques, ne permettez pas que l'on enserre votre esprit dans des limites construites de toutes pièces. Bien que personne ne puisse à lui seul combler le fossé créé entre ces a priori et la réalité, chacun d'entre vous peut, en s'efforçant personnellement de distinguer le vrai du faux, contribuer à créer des ponts fondés sur une pensée juste et libre ; ce sont ces ponts qui contribuent à réduire de tels fossés.

Malgré les difficultés inhérentes à un tel défi, cet effort de pensée peut contribuer à faire naître de nouvelles interrogations dans vos esprits ayant soifs de vérité. Et vos efforts en vue d'obtenir une réponse à ces questions constituent en soi une occasion pour découvrir de nouvelles vérités. Par conséquent, ne laissez pas passer cette occasion de parvenir à une compréhension plus juste et exempte de préjugés de l'islam. Ainsi, peut-être, grâce à votre sens de la responsabilité vis-à-vis de ce qui est vrai et juste, les futures générations pourront se pencher sur cette période d'interactions de l'Occident avec l'islam avec une conscience plus apaisée qu'auparavant.

Sayyid Ali Khamenei

21 janvier 2015

Deuxième lettre

Suite aux événements tragiques du 13 novembre 2015 à Paris, l'ayatollah Khamenei a adressé une deuxième lettre à tous les jeunes des pays occidentaux.

Dans cette deuxième lettre, l'ayatollah Khamenei a vu en les événement terroristes ô combien amers survenus en France un terrain de réflexion ; en citant les exemples tragiques des « impacts du terrorisme soutenu par certaines grandes puissances dans le monde de l’islam, le soutien au terrorisme d’État d’Israël et les incursions destructrices de ces dernières années contre le monde de l’islam, il s’est adressé en ces termes aux jeunes : "je vous demande de jeter, à l’appui d’une juste conception et d’une vision profonde et en référence à des expériences amères, les bases d’une interaction juste et loyale avec le monde de l’islam.

Voici le texte complet de cette lettre.

Texte complet de la deuxième lettre

Grâce au nom de Dieu, le Tout-miséricordieux, le Très-miséricordieux A tous les jeunes citoyens des pays occidentaux !

Les événements amers que le terrorisme aveugle a provoqués en France m'ont poussé à parler encore une fois à vous, les jeunes. Personnellement, je trouve déplorable que ce soit de tels événements qui donnent lieu à des échanges de paroles entre nous, mais la vérité est que si de telles questions douloureuses ne préparent pas le terrain à la recherche de solutions et à des échanges d’idées, les dommages en seront décuplés.

La peine de tout être humain afflige ses frères. Des scènes comme celle d'un enfant qui perd la vie devant les yeux de ses parents, d'une mère qui voit la joie de sa famille se transformer en deuil, d'un mari qui porte le corps agonisant de son épouse, espérant vainement quelques secours ou d'un spectateur qui ne sait pas qu'il est en train de passer les derniers moments de sa vie, ne sont pas des scènes qui ne provoquent pas d’émotions et de sentiments humains. Tous ceux qui ont un minimum de compassion et d'humanité, sont émus et attristés de voir ces scènes que ce soit en France, en Palestine, en Irak, au Liban ou en Syrie. Certes, un milliard et demi de musulmans partagent ce sentiment et éprouvent un sentiment de répugnance et d'aversion à l'égard des responsables et des auteurs de ces crimes. Mais maintenant, la question est que si les souffrances d'aujourd'hui ne donnent pas lieu à un avenir meilleur et plus rassurant, elles se réduiront à de simples souvenirs amers et vains. Je suis persuadé que seuls vous, les jeunes, vous avez la capacité de tirer des leçons des événements désagréables de ces derniers jours, afin de trouver de nouvelles voies pour bâtir l’avenir, et d’empêcher les déviations qui ont conduit l’Occident à sa situation actuelle.

Il est vrai qu’aujourd’hui, le terrorisme est un mal commun dont nous souffrons comme vous, mais il faut pourtant que vous sachiez que l’insécurité et le stress que vous avez expérimentés lors de ces récents événements, comprennent deux différences essentielles avec les souffrances qu’ont endurées les peuples d’Irak, du Yémen, de Syrie et d’Afghanistan, pendant des années consécutives.

La première différence est que le monde de l’islam a été victime de la terreur et de la cruauté dans une plus large mesure, de manière plus intense et pendant une durée plus longue, et deuxièmement, que ces cruautés sont soutenues de manière efficace et par différents moyens, par certaines superpuissances du monde.

Aujourd’hui, personne n’ignore le rôle des Etats-Unis dans la formation, le renforcement et l’armement d’Al-Qaïda, des Talibans et de leurs successeurs néfastes. A côté de ce soutien direct, les protecteurs révélés et bien connus du terrorisme takfiri, sont constamment sur la liste des alliés de l’Occident et ce en dépit de leurs régimes politiques les plus arriérés qui répriment cruellement les idées les plus avancées et les plus éclairées des démocraties dynamiques dans la région. L’attitude contradictoire de l’Occident par rapport à l’Eveil islamique au sein du monde de l’islam, est un exemple significatif des contradictions qui existent dans les politiques occidentales.

Un autre exemple de ces contradictions est leur soutien inconditionnel au terrorisme gouvernemental d’Israël. Cela fait maintenant plus de soixante ans que le peuple opprimé de Palestine subit le pire genre de terrorisme. Si c’est seulement depuis quelques jours que les Européens se sont réfugiés dans leur maison et évitent de fréquenter les lieux publics, depuis des dizaines d’années, les familles palestiniennes sont en danger, même dans leur propre maison, face à la machine infernale de massacres et de destructions du régime sioniste. Actuellement, quelle cruauté est comparable en férocité, à la construction des colonies par le régime sioniste ? Sans être jamais réprimandé de façon sérieuse et efficace, par ses alliés fortement influents, ou par les institutions internationales apparemment indépendantes, ce régime continue à raser les maisons des Palestiniens, leurs terrains agricoles et leurs vergers, sans leur permettre de rassembler leurs mobiliers ou de terminer leur récolte, et tout cela, devant les yeux effarés et pleins de larmes des femmes et des enfants qui sont témoins de la persécution et des atteintes aux membres de leur famille, et dans certains cas, de leur incarcération dans les prisons les plus terribles du monde. Connaissez-vous, dans le monde d’aujourd’hui, une férocité pareille à celle-ci par son étendue, son intensité et sa durée ? Tirer sur une femme au milieu de la rue, pour la seule raison qu’elle s’est opposée à un soldat armé jusqu’aux dents, si ce n’est pas du terrorisme, alors de quoi s’agit-il ? Cette barbarie ne doit-elle pas être appelée « extrémisme » pour la seule raison qu’elle est commise par la force militaire d’une entité usurpatrice ? Ou peut-être que ces images diffusées fréquemment à la télévision depuis soixante ans, n’arrivent-elles plus à toucher nos consciences !

Les actions militaires contre le monde de l’islam ces dernières années, qui ont laissé d’innombrables victimes, sont un autre exemple de la logique paradoxale de l’Occident ! Outre la perte de leurs citoyens, les pays agressés ont perdu leurs infrastructures économiques et industrielles, d’autant que leur mouvement vers le progrès s’est arrêté ou a été ralenti, et dans certains cas, ils ont subi un retard des dizaines d’années.

Nonobstant, on leur demande avec aplomb, de ne pas se considérer comme des opprimés. Comment peut-on ruiner un pays et anéantir ses villes et ses villages et ensuite demander à leurs populations de ne pas se considérer comme opprimées ! Au lieu d’inviter à ignorer ou à oublier ces catastrophes, ne serait-il pas mieux de présenter franchement des excuses ? Pendant toutes ces années, les souffrances qu’a vécues le monde de l’islam en raison de l’hypocrisie et de la perfidie des agresseurs, ne sont pas moins que les dommages matériels qui lui sont infligés.

Chers jeunes ! J’espère que vous changerez à présent ou dans l’avenir cette mentalité imprégnée d’hypocrisie, dont l’art consiste à occulter les objectifs lointains et à embellir les objectifs sournois. A mon avis, la première étape pour restaurer la sécurité et la paix, réside dans la réforme de cette mentalité belliqueuse. Tant que les critères contradictoires règnent sur la politique occidentale, tant que le terrorisme est divisé, aux vues de ses puissants protecteurs, en bon et mauvais terrorisme, et que les intérêts des gouvernements emportent sur les valeurs humaines et morales, il ne faudra pas chercher ailleurs les racines de cette barbarie.

Malheureusement ces racines se sont profondément ancrées au fil des années, dans les politiques culturelles de l’Occident, constituant ainsi une forme d’assaut en catimini. Nombreux sont les pays qui sont fiers de leur culture nationale, des cultures qui, tout en progressant et donnant naissance à d’autres cultures, ont alimenté les communautés humaines des siècles durant.

Le monde de l’islam ne fait pas exception à cette règle, mais à l’époque contemporaine, le monde occidental, en exploitant ses moyens avancés, insiste sur l’identification et l’assimilation des cultures. Je qualifie de barbarie occulte et de très nocive, l’imposition de la culture occidentale aux autres peuples, l’humiliation des cultures indépendantes et riches, et l’offense à leurs caractéristiques les plus vénérées, alors que la culture qui cherche à les remplacer n’en a aucunement la capacité.

A titre d’exemple, la « violence » et « la perversion morale » qui se sont malheureusement transformées en des éléments principaux de la culture occidentale, sont devenues inadmissibles dans cette même société. Maintenant la question consiste à savoir quelle est notre faute si nous ne voulons pas de cette culture belliqueuse, vulgaire et superficielle ? Sommes-nous coupables si nous essayons d’endiguer ce torrent destructif qui, sous des manifestations artistiques, tente d’emporter nos jeunes ? Je ne nie pas évidemment l’importance et la valeur des liens interculturels. Ces liens, quand ils sont créés dans des conditions normales et le respect de la société ciblée, ont donné lieu à des progrès, à l’épanouissement et à l’enrichissement.

Par contre, les liens hétérogènes et imposés sont voués à l’échec et sont néfastes. Avec beaucoup de regrets, je dois dire que ces groupes lâches comme celui de Daech, sont les progénitures de ces liens avortés avec des cultures importées de l’extérieur. Si le problème était vraiment de nature religieuse, de tels phénomènes auraient dû également exister à l’époque du colonialisme, alors que l’Histoire dit le contraire.

Les documents historiques fiables montrent clairement comment la relation entre le colonialisme et une idéologie extrémiste et rejetée, et cela au sein d’une tribu primitive, a semé le grain de l’extrémisme dans la région. Sinon, comment est-il possible que de l’une des plus morales et des plus humanitaires écoles de pensée du monde qui, dans son Texte fondamental, considère l’assassinat d’un être comme l’assassinat de toute l’humanité, naisse une ordure immonde comme Daech.

D’autre part, il faut se demander pourquoi des gens qui ont vu le jour en Europe et qui ont été instruits dans ce milieu idéologique et moral, adhèrent à de tels groupes ? Peut-on croire que des individus, sous l’influence d’un ou deux voyages dans les zones de combat, deviennent tout à coup des extrémistes, qui ouvrent le feu sur leurs concitoyens ? Il ne faut absolument pas oublier l’impact d’une vie menée dans une atmosphère culturelle malsaine et dans un milieu pervers, propice à engendrer la cruauté.

Il faut faire une analyse complète qui met à découvert les impuretés visibles et invisibles de la société. Il est possible que la rancune profonde qui, au cours de ces années d’épanouissement industriel et économique, s’est installée dans le cœur des certaines de couches des sociétés occidentales, à cause des inégalités et éventuellement des discriminations légales et structurelles, ait formé des complexes qui de temps à autre, se manifestent de cette manière maladive.

En tout cas, c’est vous qui devez découvrir les réalités de votre société, les problèmes et les rancunes, afin de les éliminer. Il faut rectifier les écarts au lieu de les approfondir. La grande erreur, dans les luttes contre le terrorisme, est qu’il s’agit de réactions hâtives qui aggravent les écarts existants.

Tout acte émotionnel et hâtif qui isolerait, effraierait ou angoisserait la communauté musulmane d’Europe et d’Amérique qui compte des millions de gens actifs et engagés, et qui les priverait encore plus que par le passé de leur droits naturels en les écartant de la scène sociale, non seulement ne résoudrait en rien le problème, mais approfondirait les écarts. Des décisions réactionnelles et prises hâtivement surtout quand elles prennent une allure légale, n’auront d’autre résultat que d’ouvrir la voie à de prochaines crises, avec l’augmentation du nombre des blocs dans le monde.

Selon les informations que j’ai reçues, dans certains pays européens, on a établi des règlements qui forcent les citoyens à espionner les musulmans. Cette attitude est oppressive et tout le monde sait qu’une attitude oppressive, qu’on le veuille ou non, est réversible. D’ailleurs, les musulmans ne méritent pas ce genre d’ingratitude. Depuis des siècles, le monde occidental connaît bien les musulmans. Depuis le jour où les Occidentaux ont été accueillis sur les territoires de l’islam et ont placé leurs espoirs dans la générosité de leurs hôtes, et le jour où ils ont accueilli les musulmans et ont bénéficié de leurs activités et de leurs idées, ils n’ont rien vu d’autre qu’affabilité et endurance.

Je vous appelle donc, chers jeunes, à jeter, à l’appui d’une juste conception, d’une analyse profonde sur le fond des expériences amères, les bases d’une interaction juste et loyale avec le monde de l’islam. Ceci étant, vous verrez dans un proche avenir, que le monument que vous avez échafaudé sur une telle fondation, offrira une ambiance sûre et confiante à ses architectes, ainsi que la chaleur de la sécurité et de la paix, et fera rayonner l’espoir en un avenir claire sur la planète Terre.

Seyyed Ali Khamenei 29 novembre 2015

Échos de cette lettre à travers le monde

Les deux lettres du Guide Suprême de la République Islamique d'Iran ont été rapporté dans les médias arabes et occidentaux. Certains médias ont publiés des passages des lettres. Parmi les médias arabes on peut citer : al-Mayadin, al-Manâr, al-Nashrah, al-'Ahd, al-Nihâr, al-'Arabiya.

Ces lettres ont reçu également de nombreux retours de la part de différentes personnes et personnalités à travers le monde.

La deuxième lettre a été répondu de manière touchante par Denis Rancourt, physicien canadien bien rénommé

Il écrit que le contenu de la lettre a impressionné son cœur et sa réflexion, et continue: "l'Iran est heureux d'avoir un guide comme vous; nous au Canada, avons seulement des petits politiciens égocentriques et hypochlorites qui ne font que de concourir pour les intérêts des grandes entreprises avec des paroles stéréotypées". Il rajoute : "Je vous remercie pour vos analyse psychologique et géopolitique profondes à propos de la racine du terrorisme international, et je suis persuadé que votre interprétation est fondamentalement juste. Je suis émerveillé par le lien que vous faites avec cette réalité. J'espère que les jeunes lisent votre lettre avec un regard analytique, et j'espère que cette lettre accélère la prise de conscience des occidentaux.

Voir également

• Sayyid Ali Khamenei