Pîshvâyi Sâdiq (livre)

Pîshvâyi Sâdiq (en persan : پیشوای صادق) (en français : Le guide véridique) est un livre contenant des discours de l'Ayatollah Khamenei, le guide suprême d'Iran, sur la biographie culturelle et politique de l'Imam as-Sâdiq (a), prononcés pendant les années précédant la Révolution islamique en Iran (1966-1971 C). Ces discussions sont initialement publiées sous forme de notes dans le journal Jumhûrî Islâmî en l'an 1979 C, puis compilées en un livre entre l'an 1979 C et 1981 C.

L'objectif principal de cette œuvre est de rectifier les idées fausses sur l'Imam as-Sâdiq (a), suggérant qu'il était pensé que l'Imam s'abstenait d'activités politiques et se réconciliait avec les gouverneurs de son époque. Dans ce livre, en expliquant le concept de l'Imamat, ses objectifs et en présentant les bases théoriques de la théorie d'évolution de l'homme pendant 250 ans , la position et les actions de l'Imam as-Sâdiq (a) sont discutées.

Le livre « Pîshvâyi Sâdiq »

Sujet du livre

Pîshvâyi Sâdiq est un livre sur la sîra culturelle et politique de l'Imam as-Sâdiq (a), basée sur les discours de l'Ayatollah Khamenei, qu'était parmi les membres du clergé actifs contre le gouvernement Pahlavi en Iran, à cette époque-là. Après la Révolution islamique, l'Ayatollah Khamenei occupe diverses responsabilités, dont le guide suprême de la République islamique d'Iran.

On dit que l'une des motivations de la rédaction de ces notes était de corriger les idées fausses sur la vie du sixième Imam (a) pendant les premières années après la Révolution islamique. Selon ce point de vue, on soutient que l'Imam as-Sâdiq (a) évitait les actions politiques et faisait des compromis avec les dirigeants de l'époque.

Dans ce livre, il est tenté de prouver, à travers des arguments historiques, que l'Imam as-Sâdiq (a) ne s'est pas éloigné de la politique et ne s'est jamais réconcilié avec les dirigeants.

Idée principale de l'auteur

Article connexe : Théorie de l'homme de 250 ans.

Le livre Pîshvâyi Sâdiq « Le guide véridique » compare la vie des Imams infaillibles (a) à celle d'un être humain de 250 ans qui, en fonction des circonstances de l'époque, a choisi la meilleure méthode pour atteindre les objectifs de l'islam. Le silence, la coopération, le cessez-le-feu, le jihad, les luttes secrètes, le travail culturel et explicatif font partie de ces activités.

Parmi les Imams (a), l'Imam as-Sâdiq (a) a joué un rôle influent dans l'histoire politique des Ahl al-Bayt (a) du Prophète (s). Il a travaillé pour établir un gouvernement idéal pour les Imams (a). Le livre décrit la position de l'Imam as-Sâdiq (a), ses actions et explique les objectifs de l'imamat et les fondements de la théorie de l'être humain de 250 ans.

Rapport sur le contenu du livre

Dans la première moitié du livre « Pîshvâyi Sâdiq », la philosophie de l'imamat est exposée sur la base de la théorie de l'être humain de 250 ans jusqu'au temps de l'Imam al-Bâqir (a). L'auteur présente trois « jugements » sur l'Imam as-Sâdiq (a) : il critique les deux jugements qui, selon lui, sont répandus parmi les gens, et expose son propre troisième jugement :

• « Le jugement partial » : Selon cette opinion, l'Imam as-Sâdiq (a) a obtenu une occasion en or pour enseigner et éduquer, et il s'est tellement plongé dans la diffusion du savoir et de la religion qu'il n'a pas pu accomplir le devoir de commander le bien et interdire le mal. Par conséquent, il est contraint de le louer devant les tyrans. Cette opinion est exprimée par ceux qui se prétendent amis de l'Imam (a).
• « Le jugement protestataire » : Selon cette opinion, l'Imam as-Sâdiq (a), alors que l'injustice régnait partout, a choisi la voie de l'aisance et a négligé sa mission humaine en s'occupant d'études et de discussions, tandis que ses partisans étaient confrontés à la persécution, à la prison, à la torture, à l'exil, à l'assassinat et au pillage.

Objections de ces deux opinions

Selon l'auteur, le premier jugement est basé sur plusieurs hadiths fabriqués qui, en examinant leur contenu, révèlent leur falsification. Car, la position de l'imamat est plus pure et noble que d'être souillée par une flatterie injustifiée, surtout par la relation avec les tyrans et les oppresseurs.

Le deuxième jugement est faible, non scientifique et similaire aux jugements des orientalistes qui sont souvent motivés par des préjugés ou l'ignorance.

Troisième jugement

Selon l'auteur, le jugement correct concernant l'Imam as-Sâdiq (a) et les autres Imams (a) est que les Imams chiites (a), comme le Prophète (s), n'avaient d'autre objectif que de créer un système islamique juste avec les mêmes caractéristiques et les mêmes objectifs que ceux énoncés dans le Coran, car l'Imamat est la continuité de la prophétie.

L'auteur poursuit en analysant la vie de l'Imam as-Sâdiq (a) et identifie trois axes pour comprendre sa vie :

1. L'explication et la promotion de la question de l'Imamat ;
2. La prédication et l'expression des lois selon la jurisprudence chiite, ainsi que l'interprétation du Coran selon le point de vue des chiites ;
3. L'existence de structures secrètes idéologico-politiques.

Publication et traduction

Ce livre, intitulé « Pîshvâyi Sâqid » (Le Guide Véridique), est le résultat des discours de l'Ayatollah Khamenei sur la vie de l'Imam as-Sâdiq (a) entre 1967 et 1972 C. Ces discours ont d'abord été publiés dans une série de notes de l'auteur dans le journal Jumhûrî Islâmî en l'an 1980 C. Ensuite, entre 1980 et 1982 C, ils ont été publiés sous forme de livre. Après un certain temps, en raison d'erreurs de typographie, la publication du livre a été interrompue. Plus tard, l'Institut de la Révolution islamique a corrigé les notes originales et l'a publié en 2005 C dans un livre de 113 pages. Ce livre a été traduit en anglais, en arabe et en sindhi par l'Assemblée mondiale des Ahl al-Bayt (a).

Voir aussi

• Théorie de l'homme de 250 ans