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Muhajirun (voir la source)

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→‎Comportement des païens de La Mecque avec les immigrants

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 |référence=Le Coran, la sourate at-Taghâbun, le verset 14, traduction de Régis Blachère
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-Soutien des Ansar pour les immigrants
+== Soutien des Ansar pour les Muhajirun ==
-Après l'émigration du Prophète (s), ce dernier établit un pacte de fraternité entre les émigrants et les Ansar. Selon le consensus, 45 personnes immigrants et 45 personnes des Ansar furent présents dans ce traité.
+{{Article connexe|Ansar}}
-Le Prophète (a) établit un pacte de fraternité entre Abu Bakr ibn Abi Qahafa et Khârijat b. Zayd al-Ansârî, Umar ibn al-Khattab et ‘Utbân b. Mâlik al-Ansârî al-Khazrajî, Uthman ibn Affan et Aws b. Thâbit al-Khazrajî, Abu Ubayda al-Jarrâh et Sa'd b. Ma'âdh, Abd ar-Rahmân b. Awf et Sa'd b. Rabî’ et Talhat b. Abd Ubayd Allah Ka’b b. Mâlik, Zubayr b. al-’Awâm et Salma b. Salâm, Salman al-Farisi et Abu Dardâ', ‘Ammâr b. Yâsir et Hudhayfa b. Najjâr, ou dans une autre narration avec Thâbit b. Qays, etc. Le prophète (s) s'établit un pacte fraternité avec Ali ibn Abi Talib (a). Les Ansar fournirent un soutien matériel aux émigrants qui avaient quitté leur propriété à La Mecque, jusqu'au cours de la quatrième année de l'hégire lunaire, le Prophète (s) distribua le butin gagné dans la bataille de Banu Nadir avec le consentement des Ansar parmi les émigrants et le soutien matériel des Ansar prit fin.
+Après l'[[émigration du Prophète (s)]], ce dernier établit un [[pacte de fraternité]] entre les Muhajirun et les [[Ansar]]. Selon le consensus, 45 personnes immigrants et 45 personnes des Ansar furent présents dans ce traité.
-Concurrence entre Muhajirin et Ansar
-Selon Jawâd Ali, l'auteur du livre al-Mufassal Fî Târîkh al-Arabe Qabl al-Islâm, avant l'émigration du Prophète (s) à Médine, il y avait une inimitié entre le peuple de Yathrib et le peuple de La Mecque, qui fut détruite par la migration du Prophète (s) et l'établissement du pacte fraternité entre Muhajirin et les Ansar. Mais cette inimitié est devenue apparente après le décès du Prophète (s) sous la forme d'une controverse entre Muhajirin et les Ansar ; comme il est mentionné dans les poèmes de Hassân b. Thâbit, Nu'mân b. Bashîr et Tirimmâh b. Hakîm. Muhajirun furent fiers que le Prophète (s) soit l'un d'entre eux, et les Ansar furent fiers qu'il soit un réfugié et que la mère du Prophète (s),  mina, soit de Banu Najjâr et du peuple de Médine. Selon Jawâd Ali, il y eut aussi un conflit entre Muhajirun et les Ansar à l'époque de Muawiya ibn Abi Sufyan et Yazid 1er ibn Muawiya ; bien que, pendant cette période, les termes Muhajirun et Ansar soient moins utilisés et des termes tels que Quraychî et Yéménite soient plus utilisés.
-Selon des sources historiques, l'événement d'as-Saqîfa fut le champ de rivalités et d'affrontements entre les Muhajirun et les Ansar. Au cours de faire l'allégeance à Abu Bakr ibn Abi Quhafa, Habâb b Mundir qui fut l'un des Ansar, tira son épée contre Mhajirun et appela Umar ibn al-Khattab et Sa'd b. Ibadah qui fut l'un des anciens des Ansar, comme hypocrite.
-Rôle des Muhajirun dans l’événement d’as-Saqîfa
-Après le décès du Prophète (s), un groupe des Ansar se fut réuni à as-Saqîfa Bani Sâ'ida pour choisir Sa'd b. 'Abâda comme calife. Mais avec l'adhésion des Muhajirun tels que Abu Bakr ibn Abi Quhafa, Umar ibn al-Khattab et Abu Ubayda al-Jarrâh, un différend fut éclaté ; Abu Bakr, qui fut l'un des émigrants, considéra dans ses discours les émigrants comme supérieurs aux Ansar et dignes du califat. Habâb b. Mundir qui fut l'un des Ansar, proposa la sélection d'un émir des Ansar et d'un émir de Muhajirun, qui rencontra une réaction négative d'Umar ibn al-Khattab. Et puis Abu Bakr proposa Umar ibn al-Khattab et Abu 'Ubayda al-Jarrâh qui furent des émigrants, pour le califat et en exprimant des vertus sur Abu Bakr, ils le considérèrent digne du califat et lui prêtèrent allégeance. Puis la tribu de Banu Aslam, qui appartenait aux Muhajirun, entra à Médine et prêta allégeance à Abu Bakr.
-Muhajirun les plus célèbres
-Certaines personnes célèbres qui émigrèrent de La Mecque à Médine par ordre du Prophète (s) sont :
-L’Imam Ali (a), le premier Imam des chiites et le successeur du Prophète (s) ; il dormit dans le lit du Prophète (s) à Laylat al-Mabît (la nuit de l'émigration du Prophète (s)) afin que les polythéistes pensent que le Prophète (s) n'avait pas encore quitté La Mecque. Il fut chargé également par le Prophète de rendre les dépôts du peuple qui furent chez Prophète (s) et après trois jours, il déménagea à Médine.
-Fatima az-Zahra (a), la fille du Prophète (s), qui épousa l’Imam Ali (a) en l’an 2 H. Trois jours après l'émigration du Prophète (s), elle et plusieurs autres femmes, dont Fatima bint Asad, sous la direction de l'Imam Ali (a), émigrèrent à Médine
-Umm Salama, fut l’épouse d’Abd Allah b. Abd al-Asad, dont les membres de la tribu les empêchèrent, ainsi que son mari, d'émigrer à Médine pendant un certain temps. Après le martyre d'Abu Salama, elle épousa avec le Prophète (s).
-Abu Bakr ibn Abi Qahafa, lors de l'émigration du Prophète (s) à Médine l'accompagna  et s'est caché avec lui dans la grotte de Thûr. Après le décès du Prophète (s), il fut choisi comme calife, et donc du point de vue des sunnites, il est le premier calife parmi les califes, mais les chiites n'acceptent pas son califat et croient que le Prophète (s) nomma Imam Ali (s) comme son successeur.
-Umar ibn al-Khattab (le deuxième calife), Uthman bin Affan (le troisième calife), Hamza b. Abd al-Muttalib, l'oncle du Prophète (s), 'Uthman b. Maz'ûn, Abu Hudhayfa, Miqdâd b. ‘Amr, Abu Dhar al-Ghifârî et Abd Allah b. Mas'ûd furent parmi les autres hommes qui émigrèrent à Médine. Aussi, Zainab, la fille du Prophète (s), Umm Kulthum, la fille du Prophète (s), Ruqayya, la fille du Prophète (s), Fatemeh bint Asad, Umm Ayman, Aïcha, Zaynab, la fille de Jahsh, et Sûda, la fille de Zam’a b. Qays, furent les femmes immigrantes.
+[[Le Prophète (s)]] établit un [[pacte de fraternité]] entre [[Abu Bakr ibn Abi Qahafa]] et [[Khârijat b. Zayd al-Ansârî]], [[Umar ibn al-Khattab]] et ‘Utbân b. Mâlik al-Ansârî al-Khazrajî, [[Uthman ibn Affan]] et [[Aws b. Thâbit al-Khazrajî]], [[Abu Ubayda al-Jarrâh]] et [[Sa'd b. Ma'âdh]], [[Abd ar-Rahmân b. Awf]] et [[Sa'd b. Rabî’]], [[Talhat b. Abd Ubayd Allah]] et Ka’b b. Mâlik, [[Zubayr b. al-’Awâm]] et Salma b. Salâm, [[Salman al-Farisi]] et [[Abu Dardâ']], [[‘Ammâr b. Yâsir]] et Hudhayfa b. Najjâr, ou dans une autre narration avec Thâbit b. Qays, etc. [[Le prophète (s)]] s'établit un pacte fraternité avec [[Ali ibn Abi Talib (a)]].
+Les [[Ansar]] fournirent un soutien matériel aux émigrants qui avaient quitté leur propriété à [[La Mecque]], jusqu'au cours de la [[quatrième année de l'hégire lunaire]], le Prophète (s) distribua le butin gagné dans la [[bataille de Banu Nadir]] avec le consentement des Ansar parmi les émigrants et le soutien matériel des Ansar prit fin.
+== Concurrence entre Muhajirin et Ansar ==
+Selon Jawâd Ali, l'auteur du livre ''al-Mufassal Fî Târîkh al-Arabe Qabl al-Islâm'', avant l'[[émigration du Prophète (s) à Médine]], il y avait une inimitié entre le peuple de [[Yathrib]] et le peuple de [[La Mecque]], qui fut détruite par la migration du [[Prophète (s)]] et l'établissement du [[pacte fraternité]] entre Muhajirin et les Ansar.
+Mais cette inimitié est devenue apparente après le décès du [[Prophète (s)]] sous la forme d'une controverse entre Muhajirin et les Ansar ; comme il est mentionné dans les poèmes de [[Hassân b. Thâbit]], [[Nu'mân b. Bashîr]] et Tirimmâh b. Hakîm.
+Muhajirun furent fiers que le [[Prophète (s)]] soit l'un d'entre eux, et les [[Ansar]] furent fiers qu'il soit un réfugié et que la mère du Prophète (s), [[Âmina]], soit de Banu Najjâr et du peuple de [[Médine]].
+Selon Jawâd Ali, il y eut aussi un conflit entre Muhajirun et les [[Ansar]] à l'époque de [[Muawiya ibn Abi Sufyan]] et [[Yazid 1er ibn Muawiya]] ; bien que, pendant cette période, les termes Muhajirun et Ansar soient moins utilisés et des termes tels que Quraychî et Yéménite soient plus utilisés.
+Selon des sources historiques, l'[[événement de Saqîfa]] fut le champ de rivalités et d'affrontements entre les Muhajirun et les [[Ansar]]. Au cours de faire l'allégeance à [[Abu Bakr ibn Abi Quhafa]], [[Habâb b Mundir]] qui fut l'un des Ansar, tira son épée contre Mhajirun et appela [[Umar ibn al-Khattab]] et [[Sa'd b. 'Ubadah]] qui fut l'un des anciens des Ansar, comme [[hypocrite]].
+== Rôle des Muhajirun dans l’événement de Saqîfa ==
+{{Article connexe|événement de Saqîfa}}
+Après le décès du [[Prophète (s)]], un groupe des [[Ansar]] se fut réuni à [[Saqîfa Bani Sâ'ida]] pour choisir [[Sa'd b. 'Ubâda]] comme [[calife]]. Mais avec l'adhésion des Muhajirun tels que [[Abu Bakr ibn Abi Quhafa]], [[Umar ibn al-Khattab]] et [[Abu Ubayda al-Jarrâh]], un différend fut éclaté.
+[[Abu Bakr]], qui fut l'un des émigrants, considéra dans ses discours les émigrants comme supérieurs aux [[Ansar]] et dignes du califat. [[Habâb b. Mundir]] qui fut l'un des Ansar, proposa la sélection d'un émir des Ansar et d'un émir de Muhajirun, qui rencontra une réaction négative de [[Umar ibn al-Khattab]]. Et puis Abu Bakr proposa Umar ibn al-Khattab et [[Abu 'Ubayda al-Jarrâh]] qui furent des émigrants, pour le [[califat]], mais ils ont tous deux refusé. Ces deux derniers, en exprimant des vertus sur Abu Bakr,  le considérèrent digne du califat et lui prêtèrent allégeance. Puis la tribu de [[Banu Aslam]], qui appartenait aux Muhajirun, entra à [[Médine]] et prêta allégeance à Abu Bakr.
+== Muhajirun les plus célèbres ==
+Certaines personnes célèbres qui émigrèrent de [[La Mecque]] à [[Médine]] par ordre du [[Prophète (s)]] sont :
+'''L’[[Imam Ali (a)]]''', le premier [[Imam des chiites]] et le [[successeur du Prophète (s)]] ; il dormit dans le lit du [[Prophète (s)]] à [[Laylat al-Mabît]] (la nuit de l'[[émigration du Prophète (s)]]) afin que les [[polythéistes]] pensent que le Prophète (s) n'avait pas encore quitté [[La Mecque]]. Il fut chargé également par le Prophète de rendre les dépôts du peuple qui furent chez Prophète (s) et après trois jours, il déménagea à Médine.
+'''[[Fatima az-Zahra (a)]]''', la fille du [[Prophète (s)]], qui épousa l’[[Imam Ali (a)]] en l’[[an 2 H]]. Trois jours après l'[[émigration du Prophète (s)]], elle et plusieurs autres femmes, dont [[Fatima bint Asad]], sous la direction de l'Imam Ali (a), émigrèrent à [[Médine]].
+'''[[Umm Salama]]''', fut l’épouse d’[[Abd Allah b. Abd al-Asad]], dont les membres de la tribu les empêchèrent, ainsi que son mari, d'émigrer à [[Médine]] pendant un certain temps. Après le martyre d'Abu Salama, elle [[Épouse du Prophète (s)|épousa avec le Prophète (s)]].
+'''[[Abu Bakr ibn Abi Qahafa]]''', lors de l'[[émigration du Prophète (s)]] à [[Médine]] l'accompagna et s'est caché avec lui dans la [[grotte de Thûr]]. Après le décès du [[Prophète (s)]], il fut choisi comme [[calife]], et donc du point de vue des [[sunnites]], il est le premier calife parmi les califes, mais les [[chiites]] n'acceptent pas son califat et croient que le Prophète (s) nomma l'[[Imam Ali (a)]] comme son successeur.
+[[Umar ibn al-Khattab]] (le deuxième calife), [[Uthman bin Affan]] (le troisième calife), [[Hamza b. Abd al-Muttalib]], l'oncle du [[Prophète (s)]], [['Uthman b. Maz'ûn]], [[Abu Hudhayfa]], [[Miqdâd b. ‘Amr]], [[Abu Dhar al-Ghifârî]] et [[Abd Allah b. Mas'ûd]] furent parmi les autres hommes qui émigrèrent à [[Médine]]. Aussi, [[Zainab la fille du Prophète (s)]], [[Umm Kulthum la fille du Prophète (s)]], [[Ruqayya la fille du Prophète (s)]], [[Fatima bint Asad]], [[Umm Ayman]], [[Aïcha]], [[Zaynab la fille de Jahsh]], et [[Sûda la fille de Zam’a b. Qays]], furent les femmes immigrantes.
+== Voir aussi ==
+{{colonnes|taille=27|
+* [[Ansar]]
+* [[Emigration du Prophète (s)]]
+* [[Médine]]
+* [[La Mecque]]
+* [[Evénement de Saqîfa]]
+* [[Prophète de l'islam (s)]]
+* [[Imam Ali (a)]]}}
+== Références ==
+<references/>
+== Bibliographie ==