Tashayyu' Dar Masîr Târîkh (livre)
 le chiisme dans le chemin de l'histoire | |
| légende | le chiisme dans le chemin de l'histoire |
|---|---|
| auteur | Sayyid Husayn Muhammad Ja'farî |
| genre | Historique |
| titre_orig | The Origins and Early Development of Shi'a Islam |
| langue | Anglais/Persan |
| date | 1979 C |
| volumes | 1 vol |
| pages | 392 P |
| traducteur | Muhammad Taqî Ayatullâhî |
| chapitres principaux |
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Tashayyu' Dar Masîr Târîkh (en persen : تشیع در مسیر تاریخ) ou le chiisme dans le chemin de l'histoire est la traduction persane du livre "« The Origins and Early Development of Shi'a Islam »" qui est écrit en anglais sur l'origine du chiisme et le processus de sa formation depuis le début de l'islam jusqu'à l'époque de l'Imam as-Sâdiq (a). L'auteur du livre en anglais est Sayyid Husayn Muhammad Ja'farî de l'Inde et son traducteur en persan est Muhammad Taqî Ayatullâhî.
Selon ce qui est écrit dans le livre, l'événement de Saqîfa est la cause de la séparation des musulmans et le premier noyau des chiites de Ali (a) est formé par ceux qui ont refusé de prêter allégeance à Abu Bakr avec lui. L'auteur considère l'intervalle entre l'événement Saqîfa et l'élection de Uthman bin Affan au califat comme la première période de la formation du chiisme et estime que la deuxième étape de la formation du chiisme a commencé avec le martyre de l'Imam al-Husayn (a).
Il considère également la période du califat de Uthman jusqu'au martyre de l'Imam Ali (a) comme un tournant dans l'histoire du chiisme et estime que le pacte de paix de l'Imam al-Hasan al-Mujtabâ (a) avec Muawiya a eu des résultats à long terme dans le développement du chiisme. Selon l'auteur, l'école de jurisprudence chiite est formée à l'époque de l'Imam Muhammad al-Bâqir (a) et les chiites n'étaient pas très différents des sunnites en matière de jurisprudence avant cela.
Auteur
Sayyid Husayn Muhammad Ja'farî (né en l'an 1938 C) est un écrivain chiite de Lucknow. Il a obtenu son doctorat à l'Université de Lucknow en Inde et à l'École d'études orientales et africaines de l'Université de Londres (SOAS).
Il a enseigné les études islamiques à l'Université de Malaisie à Kuala Lumpur et à l'Université de Beyrouth. Il a également co-écrit l'Encyclopédie Al-Munjid et a été rédacteur en chef de trimestriel de (Index Islamicus) de Pakistan. Il est dit qu'il recherche sur les documents de Nahj al-Balâgha et en triant d'écrire une description et une traduction de ce livre en anglais.
Motivation à écrire
La motivation de Sayyid Husayn Muhammad Ja'farî pour écrire le livre du chiisme au cours de l'histoire, est d'évaluer les causes de l'émergence de la secte chiite et le processus de sa formation et de son développement à l'aide de documents existants, en particulier de textes historiques.
Il estime que bien que de nombreuses études aient été menées sur l'émergence de l'islam, les causes de l'émergence du chiisme, la croissance et le développement précoce du chiisme n'ont pas reçu suffisamment d'attention.
Selon lui, les œuvres écrites dans ce domaine jusqu'au moment de la rédaction du livre ont été influencés par les livres qui sont écrits sur al-Milal wa an-Nihat par Abd al-Qâhir al-Baghdâdî, Ibn al-Hazm Al-Andalusi et Abd al-Karîm Shahristânî, qui ont une approche irréaliste et hostile aux chiites.
Point de vue de l'auteur sur la formation du chiisme
L'auteur du livre "Le chiisme au cours de l'histoire" considère l'événement de Saqîfa comme la cause de la séparation des musulmans. Selon lui, négliger cet événement en examinant l'histoire du chiisme conduit à des résultats incorrects. Il croit que le noyau du premier chiite de Ali (a) était ceux qui ont refusé d'allégeance au premier calife avant l'allégeance de Ali (a) au premier calife.
Selon l'auteur, l'intervalle de temps entre l'événement de Saqîfa et le conseil de six membres qui a conduit à l'élection de Uthman au califat remonte historiquement à la période de formation du chiisme. Par conséquent, il mentionne la position de Ali (a) et de deux premiers califes l'un contre l'autre comme la période secrète de l'histoire de la formation du chiisme.
Ja'farî considère également le début du califat de Uthman jusqu'au martyre de l'Imam Ali (a) comme le tournant dans la formation et la propagation du chiisme. Il estime que le pacte de la paix de l'Imam al-Hasan al-Mujtabâ (a) avec Muawiya a des conséquences à long terme pour la formation de l'école chiite.
Selon lui, la deuxième étape historique du chiisme a commencé avec le martyre de l'Imam al-Husayn (a) et la sécession du chiisme a commencé à partir de cette époque.
Husayn Muhammad Ja'farî estime que les chiites n'étaient pas très différents des sunnites sur les questions jurisprudentielles jusqu'à l'époque de l'Imam al-Bâqir (a) et que l'école de jurisprudence chiite est formée à partir de l'époque de l'Imam al-Bâqir (a). Cependant, selon lui, le rejet de la demande de Abd ar-Rahmân b. 'Awf par Ali (a) d'accepter le califat à condition de suivre la voie des deux premiers califes avait conduit à l'émergence de deux écoles de jurisprudence chiite et sunnite.
Contenu
Le livre du chiisme dans le chemin de l'histoire est organisé dans le onzième chapitre :
- Concepts de base : Dans ce chapitre, l'auteur traite des racines de la division de la société islamique en deux sectes, chiite et sunnite.
- Saqîfa, le début des conspirations : Dans ce chapitre, en utilisant des sources chiites et sunnites, il décrit l'histoire de Saqîfa. L'auteur mentionne l'existence de rivalités tribales parmi les Muhadjirûn (émigrants), les craintes des émigrants que les Ansar ne les dominent en cas de conflit et de guerre, la rivalité des tribus Aws et Khazraj et les avantages d'Abu Bakr tels que la vieillesse, les relations étroites avec le Prophète (a), etc. a mentionné comme les raisons pour le choix d'Abu Bakr.
- L'Imam Ali (a) et les deux premiers califes : Dans ce chapitre, l'auteur évalue la position de l'Imam Ali (a) et Abu Bakr et Umar l'un contre l'autre comme une "période de latence relative dans l'histoire de la formation du chiisme". Dans ce chapitre, il considère le martyre de sayyida Fatima az-Zahra (a) et la coïncidence du califat d'Abu Bakr avec la révolte des tribus impliquées dans l'allégeance de Ali (a) à Abu Bakr. Il a également considéré l'usurpation de Fadak et l'élection de Umar ibn al-Khattab comme calife par Abu Bakr comme les actions des deux califes pour détruire les caractéristiques et les privilèges de l'Imam Ali (a).
- L'épanouissement du mouvement chiite : Dans ce chapitre, les facteurs sous-jacents de l'épanouissement du mouvement chiite sont évoqués. Aussi, la façon dont Uthman est devint le calife, les événements pendant son califat, l'Imam Ali (a) prenant position au moment de l'assassinat de Uthman, les gens se précipitant vers Imam Ali (a) pour accepter le califat, les raisons de son refus et les raisons de la formation des batailles de Jamal, Siffîn et Nahrawân.
- Koufa la base des activités chiites : Dans ce chapitre, l'auteur traite de l'histoire, de la composition démographique et des tendances du peuple de Koufa. Il rapporte la situation à Koufa à l'époque de l'Imam Ali (a) et considère leur tendance au chiisme par les Yéménites et les Perses, qui constituaient la majorité de sa population. Il considère également les habitants de cette ville comme les premiers qui ont prêté allégeance à l'Imam Ali (as) sous la direction de Mâlik al-Ashtar.
- Paix de l'Imam al-Hasan al-Mujtabâ (a) : Dans cette section, il présente le personnage de l'Imam al-Hasan (a) et fait référence aux préparatifs de Muawiya pour l'amener à la paix. Il considère que le silence des chiites est dû à la répression créée par Muawiya. Il considère la lutte de l'Imam al-Hasan (a) avec Muawiya comme l'une des parties sombres de l'histoire islamique, il présente et critique donc les sources de cette histoire.
- Le martyre de l'Imam al-Husayn (a) : Ce chapitre analyse les événements après le califat de Yazid b. Muawiya jusqu'au martyre de l'Imam al-Husayn (a).
- Réflexion sur l'incident de Karbala : Ce chapitre examine l'impact de l'incident de Karbala sur l'histoire du chiisme et la formation des soulèvements Tawâbîn et al-Mukhtâr ath-Thaqafî.
- Lutte pour la légitimité : Ce chapitre est consacré aux problèmes internes et aux divisions des chiites à l'époque de l'Imam as-Sajjâd (a) et de l'Imam al-Bâqir (a).
- L'Imam Ja'far as-Sâdiq (a) : Dans ces deux chapitres, la biographie de l'Imam as-Sâdiq (a) et ses conditions temporelles ont été étudiées. Selon l'auteur, les chiites de cette période étaient divisés en trois groupes : le groupe originaire de Kiysânîyya, le groupe des partisans de Zayd b. Ali et ceux qui étaient sous l'influence de l'Imam as-Sâdiq (a).
- La rite de l'Imamat : Selon l'auteur, dans ce chapitre, l'Imam as-Sâdiq (a) a mis l'accent sur les deux principes du texte et de la connaissance al-Ladunnî (est une science qui a été obtenue sans éducation ni apprentissage et directement.) pour l'Imamat et a compilé une école de jurisprudence.
Traduction et publication
Le livre de "Le chiisme dans le chemin de l'histoire" est intitulé "The Origins and Early Development of Shi'a Islam" est écrit en anglais en l'an 1976 C. Le livre est publié par les publications de (Longman Group Ltd) à New York en l'an 1979 C, et par (Oxford University Press) et (Longman Group United Kingdom) à Londres.