Ya'lâ b. Munya

Ya'lâ b. Munya (en arabe : يعلى بن منية) ou Ya'lâ b. Umayya (en arabe : يعلى بن منية) était l'un des compagnons du Prophète de l'Islam (s) et l'un des dirigeants d'an-Nâkithîn. Il s'est converti à l'islam lors de la conquête de La Mecque et a participé à certaines des campagnes du Prophète (s). Il a rapporté des hadiths du Prophète de l'Islam (s). Ya'lâ était l'un des riches de La Mecque et un homme généreux qui a gagné beaucoup de richesse en étant avec Uthman bin Affan, le troisième calife sunnite, et en bénéficiant de sa générosité.

Il a coopéré avec les trois premiers califes. Il a été envoyé dans certaines régions par Abu Bakr pour se battre contre les compagnons de Ridda. Ya'lâ était le conseiller de Uthman et avait une position élevée auprès de lui.

Ya'lâ était le dirigeant de différentes parties du Yémen à l'époque du Messager de Dieu (s) et aussi des trois califes, mais l'Imam Ali (a) l'a retiré de l'émirat du Yémen après avoir atteint le califat. En réaction à son limogeage, Ya'lâ a emporté avec lui le trésor public du Yémen à La Mecque et a rejoint les rebelles qui s'étaient révoltés sous prétexte de vouloir le sang de Uthman. Il a soutenu l'armée rebelle et y a dépensé beaucoup d'argent. Ya'lâ a fui après la défaite de la bataille de Jamal et a survécu jusqu'à la fin du règne de Muawiya. Bien que certains pensent qu'il était tombé en martyre dans la bataille de Siffîn au côté de l'Imam Ali (a).

Biographie

Ya'lâ b. Munya ou Ya'lâ b. Umayya b. Abi Ubayda était de la tribu de Banu Tamîm. Il était connu sous le surnom d'Abu Safwan</ref>Az-Zubaydî, Tâj al-'Arûs, vol 19, p 696, 1414 H</ref> et le kunya Aba al-Khâlid. La raison pour laquelle il est attribué à deux noms est que dans certains cas, il est attribué à son père et dans d'autres cas, à sa mère ou à sa grand-mère, Munya. Cependant, son attribution à sa mère ou à sa grand-mère est plus connue. Comme il y a des divergences entre les sources concernant son nom, il est parfois également appelé Ya'lâ b. Munya.

Ya'lâ et son père étaient des alliés de la tribu des Quraysh pendant l'époque préislamique, bien que certains aient attribué cette alliance au clan Abd al-Muttalib, à Nawfal b. Abd Manâf ou à Abd ash-Shams. Il avait également une relation avec les Quraysh grâce à son mariage avec la fille d'az-Zubayr b. 'Awâm.

Compagnong du Prophète (s)

Ya'lâ b. Munya a vécu à l'époque du Prophète Muhammad (paix soit sur lui) et s'est converti à l'islam lors de la conquête de La Mecque. Selon certains rapports, il est allé avec son père, son frère et sa sœur chez le Prophète (paix soit sur lui) et est devenu musulman. En raison de cela, sa famille, y compris ses frères Salama et Abd ar-Rahmân, ainsi que sa sœur Nafîsa, sont mentionnés parmi les compagnons du Prophète (paix soit sur lui et de sa famille immaculée).

Selon Ibn Abd al-Birr dans son livre al-Istî'âb fi Ma'rifat al-Ashab, le Prophète Muhammad (paix soit sur lui) a rejeté la demande de Ya'lâ b. Munya et de son père d'être reconnus comme des al-Muhadjiroun (Emigrants). Cependant, al-Balâdhurî a rapporté dans le livre Ansâb al-Ashrâf un hadith selon lequel leur demande a été acceptée grâce à l'intercession d'Abbas ibn Abd al-Muttalib, l'oncle du Prophète (s). Ibn al-Athîr a également compté Ya'lâ et son frère parmi les émigrants. Ya'lâ était un compagnon célèbre du Prophète Muhammad (paix soit sur lui et sa famille immaculée), et il est dit que sa réputation en tant que compagnon était plus que celle de son père.

Ya'lâ b. Munya était un narrateur de hadiths. Il a rapporté des hadiths du Prophète Muhammad (paix soit sur lui), dont le nombre est 28 selon certaines sources. Trois de ces hadiths sont mentionnés dans les sources de hadiths sunnites les plus importantes, à savoir Sahîh al-Bukhârî et Sahîh al-Muslim. D'autres narrateurs ont également transmis des hadiths du Prophète Muhammad (paix soit sur lui) par l'intermédiaire de Ya'lâ b. Umayya.

Cheikh at-Tûsî, un savant chiite du cinquième siècle de l'hégire lunaire, a mentionné Ya'lâ b. Umayya parmi les compagnons du Prophète Muhammad (paix soit sur lui et de sa famille immaculée), mais n'a donné aucune explication à son sujet. Cependant, dans des sources ultérieures, il est mentionné sous le nom de « mauvais compagnon du Prophète (s) ». D'après un hadith mentionné dans le livre Sharaf an-Nabî, Ya'lâ a été témoin d'un miracle du Prophète Muhammad (s).

Participation dans les batailles

Ya'lâ b. Munya est connu pour être l'un des combattants de l'époque du Prophète Muhammad (paix soit sur lui et de sa famille immaculée). Il a participé aux batailles de Tabûk, Hunayn et Tâ'if dans l'armée du Prophète Muhammad (paix soit sur lui et de sa famille immaculée).

Il considérait sa compagnie avec le Prophète Muhammad (paix soit sur lui et de sa famille immaculée) à Tabûk comme l'une de ses meilleures réalisations, comme en témoignent les histoires liées à sa présence dans cette bataille et ses questions jurisprudentielles adressées au Prophète Muhammad (paix soit sur lui et de sa famille immaculée), qui sont reflétées dans les sources. Ibn al-Athîr l'a également considéré comme l'un des emigrants et affirme qu'il a participé à la bataille de Badr.

Coopération avec les trois califes et règne sur le Yémen

Après la mort de Bâzân (le gouverneur de Yémen), Ya'lâ b. Munya a été nommé par le Prophète Muhammad (paix soit sur lui et immaculée de sa famille) pour gouverner une partie du Yémen. Sous le califat d'Abu Bakr, il était responsable de l'émirat de la région de Khawâlân. Il a été envoyé à la région de Hulwân pour faire face aux compagnons de Ridda et a remporté une victoire, obtenant ainsi des butins et des prisonniers.

Ya'lâ b. Munyn a continué à gouverner sous le califat de Umar ibn al-Khattab, le deuxième calife sunnite. Pendant cette période, il a été gouverneur de régions telles que Najran, Ta'if, Sana'a et d'autres régions du Yémen. Il a même été considéré comme l'un des compagnons de Umar lors de son voyage au Levant. Cependant, vers la fin du califat de Umar, il a été destitué de son poste et Umar lui a demandé de revenir à Médine à pied. Après cinq ou six jours de marche, il a appris la nouvelle de la mort de Umar, et il est monté sur un cheval pour se rendre à Médine et rencontrer le nouveau calife, Uthman ibn Affan.

Pendant le califat de Uthman ibn Affan, Ya'lâ b. Munya était gouverneur de Sana'a dans le Yémen. Il a également été considéré comme l'un des conseillers de Uthman et a occupé une position élevée auprès de lui. Cependant, l'Imam Ali (que la paix soit sur lui) l'a destitué de son poste de gouverneur du Yémen, et Abd allah b. Abbas a été nommé à sa place.

Les historiens croient que Ya'lâ b. Munya était le premier à utiliser l'année de l'hégire lunaire dans ses correspondances pendant son gouvernorat du Yémen. Il était également responsable de la position judiciaire dans la région du Yémen à cette époque.

Position sociale

Ya'lâ b. Munya était considéré comme un personnage important et même comme le mufti de La Mecque à son époque. Il était également l'un des riches résidents de La Mecque, qui a laissé derrière lui une fortune de cinquante mille dinars et de nombreuses propriétés immobilières lors de sa mort. Une partie de sa richesse a été rapportée à une valeur de trois cent mille dirhams. En utilisant cette richesse, il a donné aux autres à tel point que Ya'lâ était considéré comme l'une des personnes les plus généreuses de son temps. Cependant, il y a des rapports de son abus des fonds publics. Certains pensent que sa richesse a été acquise en raison de sa proximité avec Uthman ibn Affan, et il a été inclus dans la liste des compagnons qui ont acquis une grande richesse pendant le califat de Uthman.

Prise en charge des compagnons de Jamal

Article connexe : Bataille de Jamal.

Ya'lâ b. Munya était l'un des principaux acteurs de la bataille de Jamal, aux côtés de Talha b. 'Ubayd Allah, az-Zubayr b. al-'Awâm, Abd Allah b. Umar, Sa'îd b. al-Âs et Walîd b. 'Uqba, ainsi que d'autres partisans des Omeyyades. Cette bataille a été déclenchée sous prétexte de venger le meurtre du troisième calife sunnite, Uthman ibn Affan, et en raison de l'attachement des habitants de Bassora au calife assassiné. Après de nombreuses consultations et délibérations, les forces de Jamal ont lancé leur campagne à Bassora pour affronter les partisans de l'Imam Ali (a).

En effet, Ya'lâ b. Munya avait promis de fournir des armes à ceux qui se révoltaient pour venger la mort de Uthman ibn Affan. Il a également joué un rôle clé dans l'incitation de Aïcha à chercher la vengeance pour le meurtre de Uthman et à se joindre à la révolte. Avec Abd Allah b. 'Âmir, Ya'lâ b. Munya avait pris en charge le soutien financier de l'armée de Jamal. Il avait utilisé les revenus du Yémen pour financer la révolte. Après avoir été destitué de son poste de gouverneur du Yémen par l'Imam Ali (a), Ya'lâ avait emporté les recettes fiscales collectées avec lui à La Mecque, qui étaient estimées à environ 400 à 600 chameaux et 600 000 dirhams.

Il avait utilisé sa fortune pour équiper les soldats, fournir des armes et des chevaux, et avait même équipé 70 membres de la tribu Quraysh. Il avait également fourni une aide financière de 400 000 dirhams à Talha et az-Zubayr, ainsi que des armes et des équipements pour l'armée de Jamal. Chaque guerrier avait été équipé d'un cheval et d'une arme, et chaque combattant avait reçu 30 dinars pour les frais de subsistance. Aïcha avait même acheté un chameau connu sous le nom de 'Askar pour la bataille. Ce chameau avait été acheté par Ya'lâ b. Munya pour 80 ou 200 dinars.

Pour cette raison, selon certains hadiths, l'Imam Ali (que la paix soit sur lui) a présenté Ya'lâ b. Munya comme une personne perfide et pécheresse, ainsi que les personnes les plus rapides dans la sédition et un soutien financier de la révolte des compagnons de Jamal. Dans un hadith de l'Imam Ali (a) concernant la bataille de Jamal, a présenté Ya'lâ comme l'une des personnes les plus riches. L'Imam a souligné que cette question, avec la bravoure d'az-Zubayr b. 'Awâm et la générosité ou le culte de Talha b. 'Ubayd Allah et la popularité de Aïcha, était la raison de sa situation difficile à la bataille de Jamal.

Temps de la mort

Ya'lâ b. Munya a fui après la défaite dans la bataille de Jamal. D'après certains rapports comme celui d'adh-Dhahabî, l'auteur du livre Târîkh Islam, il a vécu jusqu'à la fin du califat de Muawiya ibn Abu Sufyan. Ibn Abd al-Birr a rapporté dans le livre al-Istî'âb qu'en dépit du fait qu'il a combattu au côté de Aïcha et contre l'Imam Ali (a) dans la bataille de Jamal, mais il était présent au côté de l'Imam Ali (a) lors de la bataille de Siffîn, et qu'il a été tué en l'an 37 H ou 38 H au côté de Ali ibn Abi Talib (a). En conséquence, certains, comme Abd Allah Mâmaqânî, l'ont présenté comme ayant eu une fin heureuse. Cependant, un rapport a également été mentionné selon lequel Ya'lâ b. Munya était vivant jusqu'en l'an 47 H.

Voir aussi

• Bataille de Jamal