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Brouillon:Prière de l’Imam al-Husayn (a) à midi le jour de Achoura

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De wikishia
Peinture de la prière de midi d'Achoura par Hâmid Javânmardî, conservée au musée du sanctuaire de Shâh Chirâgh (a).[1]

Prière de l’Imam al-Husayn (a) à midi le jour de Achoura (en arabe : صلاة الإمام الحسين عند ظهر عاشوراء) désigne les prières de midi (az-Zuhr) et de l’après-midi (al-‘Asr)[2] que l’Imam al-Husayn (a) et ses compagnons accomplirent collectivement, sous la forme de la prière de la peur (Salât al-Khawf), sur le champ de bataille le jour de Achoura de l’an 61 de l’hégire.[3] Certains ont dit que cet acte réduisit à néant la tentative des ennemis de présenter l’Imam (a) comme un homme irréligieux.[4]

Selon les rapports historiques, Abû Thumâma as-Sâ‘idî rappela à l’Imam al-Husayn (a), à l’heure de midi, l’entrée du temps de la prière, et l’Imam (a) invoqua Dieu en sa faveur.[5] L’Imam al-Husayn (a) demanda alors à l’ennemi un délai afin d’accomplir la prière,[6] mais celui-ci le lui refusa.[7] L’Imam (a) ordonna donc à Zuhayr b. Qayn et à Sa‘îd b. Abd Allah al-Hanafî de se tenir, avec la moitié des compagnons, face à l’ennemi, afin que les autres puissent accomplir la prière collective.[8] Sa‘îd b. Abd Allah se dressa devant les flèches ennemies et, après avoir été atteint par treize flèches,[9] tomba en martyr.[10]

La prière de Achoura trouva également son reflet dans l’art et la littérature. Certains peintres représentèrent cet événement,[11] et plusieurs poètes, tels que Sayyid Muhammad Husayn Sharîyâr, Saghîr Isfahânî et Habîb Allah Châychîyân, y firent référence dans leurs œuvres.[12]

En Iran, chaque année, conformément à l’exemple de l’Imam al-Husayn (a), après les cérémonies de deuil de Achoura, les prières de midi et de l’après-midi accomplirent collectivement dans les mosquées et même dans les rues.[13]

Cette pratique se retrouve également dans certains autres pays, comme l’Irak,[14] la Russie[15], l’Angleterre[16] et les Pays-Bas.[17] Il a été rapporté que des prisonniers iraniens, dans les prisons du régime baasiste irakien, accomplissaient leurs prières collective en s’inspirant de la prière de l’Imam al-Husayn (a).[18]

Cette action, malgré le danger encouru par l’Imam al-Husayn (a) et ses compagnons, a été interprétée comme conforme au verset 102 de la sourate an-Nisâ’[19] et à la Sunna du Prophète Muhammad (s)[20] ainsi qu’à la pratique de l’Imam Ali (a),[21] qui accomplissaient la prière de la peur en collective lors des combats.[22]

Certains chercheurs y voient un symbole de l’importance de la prière[23] et un moyen de revitaliser les obligations divines.[24] Ainsi, il a été affirmé que toutes les actions, y compris le djihad, doivent être subordonné à la prière.[25]

Références

  1. ↑ Namâyishi Tâbluyi Naqqâshîyi «Namâzi Zuhri ‘Âshûrâ», dar Mûziyi Harami Shâh Chirâgh (a)», Agence de News Shabistân.
  2. ↑ Rawhânî, ‘Âshûrâ va Qiyâmi Imam Husayn ‘alayhi as-salâm az Dîdgâhi Hazrati Ayatollah al-‘Uzmâ Rawhânî, p. 51, 1390 SH.
  3. ↑ Cheikh Al-Mufîd, Al-Irshâd, vol. 2, p. 105, 1413 H ; Cheikh At-Tûsî, Al-Khilâf, vol. 1, p. 636, 1407 H.
  4. ↑ «Âyâ Namâzi Zuhri ‘Âshûrâ Tavassuti Imam Husayn (a) dar Miydâni Nabard kih Khatari Jânî bisyâr dâsht, ‘amali sahîhî bûd ?», site Markazi Millîyi Pâsukhgû’î bi Su’âlâti Dînî.
  5. ↑ Abû Mikhnaf, Waq‘at at-Taff, p. 229, 1375 SH.
  6. ↑ Abû Mikhnaf, Waq‘at at-Taff, p. 230, 1375 SH.
  7. ↑ Qummî, Safînat al-Bihâr, vol. 1, p. 652, 1363 SH.
  8. ↑ Ibn Tâwûs, Al-Luhûf, p. 110, 1348 SH.
  9. ↑ Al-'Allâma al-Majlisî, Bihâr al-Anwâr, vol. 45, p. 21, 1403 H.
  10. ↑ Ibn Tâwûs, Al-Luhûf, p. 111, 1348 SH.
  11. ↑ «Nigahdârîyi Tâbluhâyi Naqqâshîyi «Namâzi Zuhri ‘Âshûrâ» va «‘Alamdâri Karbalâ» dar Maktabi Hunarî Ridvân», Quds Online.
  12. ↑ «Tajallîyi Namâz dar Inqilâbi Kabîri ‘Âshûrâ (2)», site Markazi Takhassusîyi Namâz.
  13. ↑ Ruykardi Sitâdi Iqâmiyi Namâz dar Barguzârîyi Namâzi Zuhri ‘Âshûrâ», site Sitâdi Iqâmiyi Namâz.
  14. ↑ «Namâyîyi Dîdanî az Namâzi Zuhri ‘Âshûrâ dar Karbalâyi Mu‘allâ + Film», site Hamshahrî Online ; «‘Aks / Iqâmiyi Namâzi Jamâ‘ati Rûzi ‘Âshûrâ dar Harami Hazrati Abâ al-Fadl (a)», Agence de News Mashriq News.
  15. ↑ «Rûzi ‘Âshûrâ dar Mantaqihâyi Musalmân Nishîni Rûsîyih + Film», Agence de News Mashriq News.
  16. ↑ «Iqâmiyi Namâzi Zuhri ‘Âshûrâ dar Landan», Agence de News Mashriq News.
  17. ↑ «Basâmadi Jahânîyi Muharram | az ‘Alamkishî dar Los Angeles tâ ‘Azâdârîyi Qâyeqî dar Kashmîr», site Hamshahrî Online.
  18. ↑ Rahmâniyân, Qissihyi Namâzi Âzâdigân, p. 231, 1387 SH.
  19. ↑ Le verset 102 de la sourate an-Nisâ’ évoque la prière de la peur (Salât al-Khawf), qui doit être accomplie en collective sur le champ de bataille face à l’ennemi.
  20. ↑ Chiekh al-Kulaynî, Al-Kâfî, vol. 3, p. 456, 1363 SH ; Cheikh As-Sadûq, Man lâ Yahduruhu al-Faqîh, vol. 1, p. 310, 1406 H.
  21. ↑ Cheikh At-Tûsî, Tahdhîb al-Ahkâm, vol. 3, p. 173, 1365 SH.
  22. ↑ «Âyâ Namâzi Zuhri ‘Âshûrâ Tavassuti Imam Husayn (a) dar Miydâni Nabard kih Khatari Jânî bisyâr dâsht, ‘amali sahîhî bûd?», site Markazi Millîyi Pâsukhgû’î bi Su’âlâti Dînî.
  23. ↑ A‘râfî, Fiqhi Tarbîyatî, vol. 24, p. 249, 1395 SH ; Shafî‘î, Guwharhâyi Manthûr, vol. 3, p. 457, 1398 SH.
  24. ↑ Muhaddithî, Farhangi ‘Âshûrâ, p. 485, 1381 SH.
  25. ↑ A‘râfî, Fiqhi Tarbîyatî, vol. 24, p. 249, 1395 SH.

Bibliographie

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