Sharâyi’ al-Islâm fî Masâ’il al-Halâl wa al-Harâm (livre)

Sharâyi'
	Sharâyi’ al-Islâm fî Masâ’il al-Halâl wa al-Harâm
légende	Sharâyi’ al-Islâm fî Masâ’il al-Halâl wa al-Harâm
auteur	Al-Muhaqiq al-Hillî
genre	Fiqh de Fatwâ
titre_orig	شَرایعُ الاسلام فی مسائل الحَلال و الحَرام
langue	Arabe
date	603-676 H
volumes	4 vol

Sharâyi’ al-Islâm fî Masâ’il al-Halâl wa al-Harâm (en arabe : شَرایعُ الاسلام فی مسائل الحَلال و الحَرام) connue sous le nom de Sharâyi' (en arebe : شرایع), est un livre sur Fiqh de Fatwâ (Fiqh de fatwa par opposition à la jurisprudence argumentative, est l'expression des préceptes de la charia sans mentionner son argument.) écrit par al-Muhaqiq al-Hillî (décédé en l'an 676 H), un éminent jurisconsulte du septième siècle de l'hégire lunaire. Depuis sa compilation, ce livre a toujours été au centre l'attention des jurisconsultes et l'un des manuels des séminaires islamiques, et de nombreux commentaires et notes de bas de page y ont été écrits.

Une caractéristique importante du livre Sharâyi' est qu'il présente les questions de la jurisprudence dans un cadre logique et ordonné. Dans ce livre, toutes les préceptes de la charia sont énoncées dans quatre sections générales : culte, contrats, Îqâ'ât (Al-Îqâ'ât sont un type de contrat conclu par la volonté d'une seule personne. Par exemple, le divorce est un type d'al-Îqâ' dans lequel un homme qui divorce de sa femme, en fait, son souhait était de dissoudre la relation conjugale et le mariage, et sa demande est accordée par le divorce.) et décisions.

Les commentaires les plus célèbres qu'il a écrits pour le livre de Sharâyi' sont : Jawâhir al-Kalâm, Masâlik al-Afhâm et Madrak al-Ahkâm. De nombreux manuscrits du livre de Sharâyi' sont disponibles. Certains de ces manuscrits sont anciens et sont lus par al-Muhaqiq al-Hillî lui-même et il les a confirmés de sa propre écriture. Ce livre a également été publié à plusieurs reprises dans différents pays.

Auteur et son motivation

Statut du livre

Il est dit qu'avant le livre de Sharâyi', le livre an-Nahâya écrit par Cheikh at-Tûsî pendant deux siècles était le manuel de la jurisprudence le plus important ; cependant, après la rédaction de livre de Sharâyi', ce livre est très bien reçu et a progressivement pris la place du livre an-Nahâya.

Sâhib al-Jawâhir, dans l'introduction de son livre Jawâhir al-Kalâm qui est un commentaire sur le livre de Sharâyi', a présenté le livre de Shâryi' comme "Le Coran dans les préceptes de la charia" et "Furqan dans la science de la jurisprudence" (Furqan : un outil pour distinguer le bien du mal), a loué son exhaustivité et sa précision et l'a considéré comme un modèle pour les livres futurs.

Selon Âqâ Buzurg Tihrânî, le livre de Sharâyi' est l'un des meilleurs textes jurisprudentiels en termes d'organisation des questions jurisprudentielles. Ce livre a toujours été au centre l'attention des jurisconsultes chiites depuis l'époque de l'auteur et a fait l'objet de discussions et d'enseignements scientifiques.

Caractéristiques

Selon Mudarrisî Tabâtabâ'î, al-Muhaqqiq al-Hillî a présenté une structure cohérente et logique de la jurisprudence chiite et l'a dissipé de la dispersion. Dans le livre de Sharâyi', des questions jurisprudentielles sont soulevées pour la première fois dans les quatre sections d'al-'Ibâdat (du culte), des Îqâ'ât (Al-Îqâ'ât sont un type de contrat conclu par la volonté d'une seule personne. Par exemple, le divorce est un type d'al-Îqâ' dans lequel un homme qui divorce de sa femme, en fait, son souhait était de dissoudre la relation conjugale et le mariage, et sa demande est accordée par le divorce.), al-'Uqûd (des contrats) et al-Ahkâm (des préceptes), et plus tard des jurisconsultes l'ont suivi. Voici quelques autres caractéristiques du livre :

Dans ce livre, les questions jurisprudentielles qui ont peu d'utilité ou d'avantage ne sont pas abordées.
Possède une littérature précise, courte, sans écriture excessive et compréhensible.
Ce livre est plus sur la jurisprudence des fatwas (Fiqh de fatwa par opposition à la jurisprudence argumentative, est l'expression des préceptes de la charia sans mentionner son argument.) ; Mais parfois, il a apporté les opinions jurisprudentielles opposées et a argumenté avec les versets du Coran, les hadiths et le consensus.
Des termes tels que « Al-Awlâ = «الاَوْلیٰ» » (le point de vue qui est préféré), « Al-Ansab = «الاَنسب» » (le point de vue qui est plus conforme aux arguments jurisprudentiels) et « Al-Ashhar «الاَشهر» = » (le point de vue qui est plus populaire) sont utilisés pour la première fois dans ce livre pour exprimer la fatwa acceptée, et plus tard des juristes l'ont suivi.

Structure

Ce livre est organisé en quatre sections :

Al-‘Ibâdât (le culte) : At-Tahârat (purification), as-Salât (la prière), La zakat, al-Khums, as-Sawm (le jeûne), al-I’tikâf, al-Hajj, le Jihad, Ordonner le bien et interdire le mal.
Al-‘Uqûd (les contrats) : At-Tijârat (Commerce), Rahn (hypothèque), Iflâs (faillite), al-Hajr (Interdiction d'utiliser des biens personnels), Dimân (caution), Hawâli (Contrat qui entraîne le transfert d'une dette de la responsabilité du débiteur à la responsabilité d'un tiers), caution (Une personne s'engage à amener l'autre chaque fois que le gouverneur ou le juge le souhaite), Sulh (paix), Shirâkat (Partenariat), Mudâraba (Un contrat dans lequel une personne fait du commerce avec le capital d'un autre et les bénéfices sont partagés entre les deux.), Muzâra'a (C'est un contrat par lequel l'une des parties cède des terres à l'autre pour une certaine période de temps pour cultiver et ils se divisent la récolte entre eux-mêmes.), Musâqât (ِDonner d'arbres fruitiers, pour une certain temps, à un autre pour l'élevage et l'irrigation.), Wadî'a (dépôt), Ârîya (prêt), Ijâra (loyer), Wikâlat (procuration), Al-Waqf (dotation), Hiba (don), Sabq wa Rimâya (Contrat pour compétitions équestres et de tir afin de se préparer à la guerre et au djihad contre les ennemis de l'Islam) Wasîyyat (testament ) et Mariage.
Îqâ’ât (Al-Îqâ'ât sont un type de contrat conclu par la volonté d'une seule personne. Par exemple, le divorce est un type d'al-Îqâ' dans lequel un homme qui divorce de sa femme, en fait, son souhait était de dissoudre la relation conjugale et le mariage, et sa demande est accordée par le divorce.) : Divorce, Zihâr (C'est une sorte de divorce), Îlâ (Le mari jure de laisser ses relations sexuelles avec sa femme permanente), Li'ân (malédiction), Itq (la libération des esclaves), Tadbîr (Conditionner la liberté d'un esclave à la mort de son propriétaire), Mukâtiba (C'est un contrat entre l'esclave et son propriétaire, pour la libértation de l'esclave, selon lequel l'esclave est tenu de payer une certaine somme d'argent en échange de sa liberté dans un certain délai), Istîla (domination), Iqrâr (confession), Ju'âla (Obligation de payer une garce connue en échange de faire quelque chose), Îmân (foi) et an-Nadhr (vœux).
Préceptes : Sayd wa Dhibâha (Chasse et abattage), At'ima wa Ashriba (nourriture et boisson), Ghasb (usurpation), Shuf'a (C'est l'un des droits par lesquels l'un des partenaires peut posséder la part vendue de son partenaire), Ihyâ' Mawât (Reconstruction d'un terrain en ruine), Luqata (Tous biens que le propriétaire a perdu et n'a pas), Farâ'id (devoirs), Qadâ, Shahâdat (témoigner), Hudûd et Ta'dîrât, Qisâs et Dîyât.

Descriptions, marges et traductions du livre Sharâyi'

De nombreux commentaires et marges sont écrits sur le livre de Sharâyi' al-Islam. Des résumés et des traductions sont également disponibles. Le livre an-Nâfi' fî Mukhtasar ash-Sharâyi', connu sous le nom de Mukhtasar ash-Sharâyi', est un résumé fourni par al-Muhaqqiq al-Hillî lui-même. Il a également écrit un commentaire sur ce résumé intitulé al-Mu'tabar Fî Sharh al-Mukhtasar. Certaines des descriptions célèbres du livre sont :

Jawâhir al-Kalâm fî Sharh Sharâyi’ al-Islâm écrit par Muhammad Hasan an-Najafî connu sous le nom de Sâhib al-Jawâhir (décédé en l’an 1261 H).
Masâlik al-Afhâm Ilâ Sharâyi’ al-Islâm écrit par Shahîd ath-Thânî (décédé en l’an 966 H).
Madârik al-Ahkâm fî Sharh Sharâyi’ al-Islâm écrit par Sayyid Muhammad Mûsavî al-‘Âmilî connu sous le nom de Sâhib Madârik (décédé en l’an 946 H).

Muhaqiq al-Karkî, Sayyid Muhammad Mahdi Bahr al-'Ulûm, Shahîd ath-Thânî et Jamâl ad-Dîn al-Khânsârî font également partie des jurisconsultes qui ont écrit sur le livre de Sharâyi'.

Prescriptions

Selon Sayyid Muhsin al-Amîn, il existe de nombreux manuscrits du livre de Sharâyi' al-Islâm. Le Catalogue des manuscrits iraniens répertorie 853 manuscrits en Iran. Certaines de ces versions sont très anciennes ; D'une manière qui est récitée pour le célèbre écrivain ou jurisconsultes de son temps comme al-'Allâma al-Hillî.

Âqâ Buzurg Tihrânî a donné les versions qu'il a vues dans son livre adh-Dharî'a comme suit :

Une version écrit par Muhammad b. Ismâ'îl Hirqilî. Cette version couvre la première moitié du livre et est écrite en l'an 670 H. L'auteur de cette version l'a lu à al-Muhaqqiq al-Hillî et il l'a confirmé de sa propre écriture.
La seconde moitié du livre écrit par Muhammad b. Ismâ'îl Hirqilî. Cette version est écrite en l'an 703 H.
Version dans la bibliothèque de Majd ad-dîn an-Nasîrî à Téhéran, écrite en l'an 674 H. La confirmation d'al-Muhaqqiq al-Hillî de l'achèvement de cette version, dans sa propre écriture et signature, peut être vue dans cette version.
Version dans la bibliothèque at-Tâliqânî à Nadjaf. Cette version écrite par une personne nommée Muhammad Kâzim Yazdî en l'an 1105 H.

Pulication

Le livre de Sharâyi' est publié à plusieurs reprises en Iran, en Inde, en Égypte et en Irak. Il est possible que sa plus ancienne publication ait eu lieu en l'an 1255 H à Calcutta, en Inde. Sa première publication en Iran est réalisée en pierre en l'an 1267 H.

Certaines d’autres publications :

Imprimé de Caire en l'an 1997 H.
Imprimé par l'imprimerie Khurshîd et Maktabat al-'Ilmîyya al-Islâmîyya, en l'an 1998 H.
Imprimé à Nadjaf avec correction par Abd al-Husayn Muhammad Ali Baqqâl, en l'an 1389 H.
Imprimé par l'Institut Ismâ'îlîyân à Qom en l'an 1408 H, édité par Abd al-Husayn Muhammad Ali Baqqâl.
Publications Istiqlâl, Téhéran, en l'an 1409 H.

Voir aissu

Al-Muhaqqiq al-Hillî

Références

Bibliographie