Vingt-septième supplication d'as-Sahîfa as-Sajjâdîyya

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Vingt-septième supplication d'as-Sahîfa as-Sajjâdîyya (en arabe : الدعاء السابع والعشرون من الصحيفة السجادية) ou Du'â' Ahl ath-Thughûr (en arabe : دعاء أهل الثغور) est l'une des supplications al-Ma'thûr (Une supplication rapportée par l'un des Infaillibles (a)), de l'Imam as-Sajjâd (a) qu'il a récité pour les gens des frontières.

Dans cette supplication, l'Imam Zayn al-'Âbidîn (a) a supplié pour la stabilité des frontières musulmanes et a demandé à Dieu la connaissance, la patience, la sincérité, la foi, la piété et l'augmentation dans le nombre des gardes-frontières. Il a également demandé la participation de tous à la défense de l'islam en apportant une assistance aux guerrières et aux gardes-frontières et en apportant une assistance à leurs familles. L'Imam as-Sajjâd (a) en soulignant le rôle de l'aide surnaturelle dans la victoire des musulmans dans la guerre contre les polythéistes, a considéré la destruction des infidèles comme le fondement d'une société monothéiste.

Jaf'ar Murtadâ 'Âmilî, dans le livre Sîyâsat al-Harb fî Du'â Ahl ath-Thughûr, a décrit les tactiques de guerre consistant à défendre les frontières de l'Islam, en se référant à la vingt-septième supplication. La vingt-septième supplication est expliquée dans les commentaires d’as-Sahîfa as-Sajjadîyya, y compris dans le livre Dîyâr ‘Âshighân écrit par cheikh Husayn Ansârîyân, Shuhûd va Shinâkht écrit par Muhammad Hasan Mamdûhî Kirmânshâhî, et est également expliquée en arabe dans le livre de Rîyâd as-Sâlikîn écrit par Sayyid Ali Khân Madanî.

Enseignements

Le sujet principal de la vingt-septième supplication d'as-Sahîfa as-Sajjâdîyya est la supplication pour les frontaliers de l'Islam à tout moment, et pour eux, il a demandé à Dieu la connaissance, la patience, la résistance, la sincérité, un budget suffisant, la compassion, l'empathie et l'augmentation dans le nombre des gardes-frontières. Selon Hasan Mamdûhî Kirmânshâhî, cette supplication inclusive a de subtils points monothéistes, moraux et mystiques pour le champ de bataille et enseigne les règles et coutumes de la guerre sous le langage de la supplication.

Les enseignements de cette supplication sont :

  • Supplication pour la stabilité des frontières des pays musulmans.
  • L'importance des garde-frontières et de la défense des frontières de l'Islam (importance du devoir de gardes-frontières).
  • Invocation pour accroître la sensibilisation et les connaissances des gardes-frontières.
  • Raviver la mémoire de l'au-delà dans la pensée des gardes-frontières pour qu'ils ne fuient pas face à l'ennemi.
  • Supplication pour la foi et la piété des gardes-frontières.
  • Les bénédictions de l'au-delà dépassent l'imagination.
  • Supplication pour la défaite des ennemis aux frontières islamiques.
  • Le rôle de l'aide divine pour vaincre l'ennemi.
  • La destruction des infidèles est le fondement d'une société monothéiste.
  • Invocation pour renforcer l'ingéniosité des musulmans.
  • Supplication pour renforcer l'armée de l'islam avec des anges.
  • Se référant à l'aide de Dieu aux musulmans dans la bataille de Badr avec une armée d'anges.
  • Supplication pour le trouble des polythéistes aux mains des polythéistes.
  • Supplication pour la négligence des ennemis.
  • Bonnes supplications pour les guerriers de l'islam.
  • Expliquer les conditions des combattants islamiques (éviter l'hypocrisie).
  • Supplication pour atteindre le martyre après la victoire.
  • Demander la récompense pour ceux qui s'occupent des affaires des familles des gardes-frontières.
  • La valeur du souci de l'Islam et l'intention de Jihad contre les ennemis.
  • Demander des bénédictions sur Muhammad (s) et ses Ahl al-Bayt (a).
  • Les bénéfices et les valeurs de l'aide des personnes derrière le front aux combattants : l'implication de tous dans la défense de l'islam, l'encouragement des combattants et l'émergence d'un esprit fort et d'espoir pour l'avenir, le mental préparation du peuple à la défense, à l'unité et à la solidarité de la communauté musulmane.

Commentaire

La vingt-septième supplication est expliquée dans les commentaires d’as-Sahîfa as-Sajjadîyya, y compris dans le livre Dîyâr ‘Âshighân écrit par cheikh Husayn Ansârîyân[1], Shuhûd va Shinâkht écrit par Muhammad Hasan Mamdûhî Kirmânshâhî[2], et le commentaire et la traduction d’as-Sahîfa as-Sajjâdîyya écrit par Sayyid Ahmad Fihrî[3] en persan.

La vingt-septième supplication d’as-Sahîfa as-Sajjâdîyya est également expliquée en arabe dans le livre de Rîyâd as-Sâlikîn écrit par Sayyid Ali Khân Madanî[4]. Cette supplication a également été expliquée en arabe dans les livres de Fî Zilâl as-Sahîfa as-Sajjâdîyya écrit par Muhammad Jawâd Mughnîya[5], Rîyâd al-‘Ârifîn écrit par Muhammad b. Muhammad Dârâbî[6] et Âfâq ar-Rûh écrit par Sayyid Muhammad Husayn Fadl Allah[7].

Les mots de cette supplication sont également expliqués dans des descriptions lexicales telles que Ta’lîqât ‘Ala as-Sahîfa as-Sajjâdîyya écrit par Fayd al-Kâshânî [8]et Sharh as-Sahîfa as-Sajjâdîyya écrit par 'Izz ad-Dîn al-Jazâ'irî[9].

Voir aussi

Références

  1. ↑ Ansârîyân, Dîyâr ‘Âshighân, vol 6, p 109-170, 1372 HS
  2. ↑ Mamdûhî Kirmânshâhî, Shuhûd va Shinâkht, vol 2, p 176-198, 1388 HS
  3. ↑ Fihrî, Sharh va Tarjumi Sahîfa Sajjâdîyy, vol 2, p 195-214, 1388 HS
  4. ↑ Madanî, Rîyâd as-Sâlikîn, vol 3, p 229-254, 1435 H
  5. ↑ Mughnîya, Fî Zilâl as-Sahîfa as-Sajjâdîyya, vol 1, p 241-245, 1428 H
  6. ↑ Dârâbî, Rîyâd al-‘Ârifîn, p 227-234, 1379 HS
  7. ↑ Fadl Allah, Âfâq ar-Rûh, vol 1, p 417-430, 1420 H
  8. ↑ Fayd al-Kâshânî, Ta’lîqât ‘Ala as-Sahîfa as-Sajjâdîyya, p 45-47, 1407 H
  9. ↑ Al-Jazâ'irî, Sharh as-Sahîfa as-Sajjâdîyya, p 108-110, 1402 H

Bibliographie

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