Vingt-deuxième supplication d’as-Sahîfa as-Sajjâdîyya

Vingt-deuxième supplication d’as-Sahîfa as-Sajjâdîyya (en arabe : الدعاء الثاني والعشرون من الصحيفة السجادية) est l'une des supplications al-Ma'thûr (Une supplication rapportée par l'un des Infaillibles (a)), de l'Imam as-Sajjâd (a) qu'il a récité pendant les difficultés et l'enchevêtrement des affaires.

Dans cette supplication, l'Imam as-Sajjâd (a) souligne les difficultés de façonner l’âme (at-Tahdhîb an-Nafs), demandant à Dieu Sa miséricorde et Ses vastes moyens de subsistance. La supplication implique également des références aux répercussions de la confiance en quelqu'un d'autre que Dieu ainsi qu'aux caractéristiques des personnes envieuses. Dans cette supplication, l'Imam (a) demande à Dieu la position de contentement et l'opportunité de s'acquitter de ses obligations, soulignant la modération dans la satisfaction et la colère ainsi que l'amitié et l'inimitié.

La vingt-deuxième supplication est expliquée dans les commentaires d’as-Sahîfa as-Sajjadîyya, y compris dans le livre Dîyâr ‘Âshighân écrit par cheikh Husayn Ansârîyân, Shuhûd va Shinâkht écrit par Muhammad Hasan Mamdûhî Kirmânshâhî, et est également expliquée en arabe dans le livre de Rîyâd as-Sâlikîn écrit par Sayyid Ali Khân Madanî.

Contenu

La vingt-deuxième supplication d'as-Sahîfa as-Sajjâdîyya est récitée pendant les difficultés, les troubles et l'enchevêtrement des affaires. Selon Mamdûhî Kirmânshâhî dans son livre Shuhûd wa Shinâkht, les phrases de la supplication indiquent que l'Imam as-Sajjâd (a) était absolument soumis à Dieu en toutes circonstances (épreuves, troubles, tribulations, etc.), avec des changements du temps ne laissant aucun impact sur ses états. Voici les enseignements de la supplication :

• Difficulté à affiner son âme ;
• Aide divine nécessaire au développement humain et à la sublimation ;
• Le pouvoir de choix et la capacité des obligations en tant que privilèges humains exclusifs ;
• La satisfaction divine comme fondement de la guidance ;
• La difficulté des difficultés et de la pénurie, et le plaidoyer pour des moyens de subsistance expansifs ;
• Demander la miséricorde divine ;
• Répercussions de la confiance en quelqu'un d'autre que Dieu (solitude, privation et endettement) ;
• Demander un don divin dans la mesure de l'autosuffisance ;
• Autosuffisance en vertu de l'espérance de la grâce et de la grandeur divines ;
• Demander la liberté de l'envie et des péchés ;
• Demander la position de contentement, de délicieuses bénédictions, de réputation et de santé ;
• Demander la possibilité de s'acquitter de ses obligations ;
• La passion pour les actions justes et l'aversion pour les actions vicieuses ;
• Peur du châtiment divin et passion des récompenses divines (le rôle du désir de plaisirs et de l'aversion pour l'amertume dans le développement humain) ;
• Prier pour la rectification des affaires de ce monde et de l'au-delà ;
• Gratitude pour les bénédictions divines ;
• Dangers de l'envie et caractéristiques des envieux (se plaint du système divin, souffre du bien-être des autres) ;
• Modération dans la satisfaction et la colère, ainsi que l'amitié et l'inimitié ;
• Supplication pure et sans tache à Dieu.

Commentaire

La vingt-deuxième supplication est expliquée dans les commentaires d’as-Sahîfa as-Sajjadîyya, y compris dans le livre Dîyâr ‘Âshighân écrit par cheikh Husayn Ansârîyân, Shuhûd va Shinâkht écrit par Muhammad Hasan Mamdûhî Kirmânshâhî, et le commentaire et la traduction d’as-Sahîfa as-Sajjâdîyya écrit par Sayyid Ahmad Fihrî en persan.

La quarantième supplication d’as-Sahîfa as-Sajjâdîyya est également expliquée en arabe dans le livre de Rîyâd as-Sâlikîn écrit par Sayyid Ali Khân Madanî. Cette supplication a également été expliquée en arabe dans les livres de Fî Zilâl as-Sahîfa as-Sajjâdîyya écrit par Muhammad Jawâd Mughnîya, Rîyâd al-‘Ârifîn écrit par Muhammad b. Muhammad Dârâbî et Âfâq ar-Rûh écrit par Sayyid Muhammad Husayn Fadl Allah.

Les mots de cette supplication sont également expliqués dans des descriptions lexicales telles que Ta’lîqât ‘Ala as-Sahîfa as-Sajjâdîyya écrit par Fayd al-Kâshânî et l'explication d'as-Sahîfa as-Sajjâdîyya écrit par ‘Izz ad-Dîn al-Jazâ’irî.

Voir aussi

• as-Sahîfa as-Sajjadîyya