Hishâm b. Sâlim
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| martyre | |
| Famille | |
| parents | Sâlim Jawâlîqî Ju’fî |
| Successeurs du Prophète (s) | |
| Imam Ali (a) . Imam Hasan (a) . Imam Husayn (a) . Imam Husayn (a) . Imam Sajjad (a) . Imam Baqir (a) . Imam Sadiq (a) . Imam Kazim (a) . Imam Rida (a) . Imam Jawad (a) . Imam Hadi (a) . Imam Hasan Askarî (a) . Imam Mahdi (a) | |
Hishâm b. Sâlim Jawâlîqî Ju’fî (en arabe : هشام بن سالم جواليقي جعفي) fut un des partisans de l’Imam as-Sâdiq (a) et de l’Imam al-Kâzim (a).
Il fut un théologien et rapporta des hadiths de ces deux Imams. Les experts dans le Rijâl (évaluation biographique) le considérèrent comme un narrateur fidèle. Son nom est cité dans la chaîne de transmission de 663 hadiths chiites.
Après le martyre de l’Imam as-Sâdiq (a), Hishâm défendit l’Imamat de l’Imam al-Kâzim (a). Il eut des œuvres dont un livre sur le Mi’râj (Voyage nocturne du Prophète (s) aux cieux).
Présentation
Hishâm b. Sâlim fut originaire de Djôzdjân, dans la province de l’ancien Khorasan. Apparemment son père ou son grand-père furent parmi les captifs au cours de la conquête de leur ville par les musulmans. Hishâm était en vie jusqu’à l’année 183 H.[1]
A Médine, il fut le servant de Bashr b. Marwân.[2]
Il fut surnommé Abû Muhammad.[3] Aussi, on l’appelait Ghulâm Ju’fî[4], Jawâlîqî et ‘Allâf.[5]
Statut scientifique
Dans la théologie
Défendre l’Imamat de l’Imam al-Kâzim (a)
D’après un rapport, après le martyre de l’Imam as-Sâdiq (a), lorsque Abd Allah Aftah prétendit l’Imamat, Hishâm b. Sâlim et Mu’min at-Tâq lui demandèrent des questions sur le Zakat. En entendant sa réponse, ils doutèrent sur son Imamat.
Lorsque Hishâm rencontra l’Imam al-Kâzim (a), il fut sûr que ce dernier était l’Imam après son père, l’Imam as-Sâdiq (a). Donc, il commença à annoncer parmi les chiites l’authenticité de l’Imamat de l’Imam al-Kâzim (a).[6]
Discussions scientifiques sur les autres écoles musulmanes
Un homme de Châm voulut discuter avec l’Imam as-Sâdiq (a). Dans chaque sujet, l’Imam lui proposait de discuter avec un de ses élèves et sur l’Unicité divine, l’Imam lui proposa de discuter avec Hishâm b. Sâlim.[7]
Opinions spéciales
Les écrivains sunnites attribuèrent certaines opinions à Hishâm b. Sâlim sans preuve, dont :
Visage de Dieu : Sam’ânî et Abu al-Hasan Ash’arî attribuèrent une secte sous le nom de Hishâmîyya, à Hishâm b. Sâlim et Hishâm b. Hakam. Ils déclarèrent que Hishâm b. Sâlim imaginait Allah à l’image d’un être humain, qui est d’une lumière.[8]
Narration des hadiths de l’Imam as-Sâdiq (a) et de l’Imam al-Kâzim (a)
Hishâm rapporta des hadiths de l’Imam as-Sâdiq (a)[9] et de l’Imam al-Kâzim (a)[10].
Son nom est cité dans la chaîne de transmission de 663 hadiths chiites.[11]
Il rapporta des hadiths des narrateurs comme :
- Abû Basîr
- Abû Hamza ath-Thumâlî
- Abû Khâlid Kâbulî
- Ibn Abî Ya’fûr
- Abân b. Taghlib
- Abân b. Othman
- Zurârat b. A’yan et les autres.[12] Aussi, il rapporta 99 hadiths de Sulaymân b. Khâlid.[13]
Les narrateurs comme :
- Ibn Abî ‘Umayr
- Ibn Mahbûb
- Ibn Miskân
- Bazantî
- Hammâd b. Othmân et
- Safwân b. Yahyâ rapportèrent des hadiths de Hishâm b. Sâlim.[14]
Najâshî, un expert dans le Rijâl (évaluation biographique) décrit Hishâm b. Sâlim comme suit :
- « Thiqatun thiqatun (ثقة ثقة), digne de confiance, digne de confiance ».[15]
L’Ayatollah Khû'î considéra les narrations qui sont contre Hishâm b. Sâlim comme faibles.[16]
Œuvres
Hishâm rédigea un Asl (recueil des hadiths qu’il avait entendu directement d’un Imam). Ibn Abî ‘Umayr parla de ce recueil.[17]
Aussi, il est rapporté qu’il avait des livres sur le pèlerinage, l’exégèse du Coran, et le Mi’râj (le voyage nocturne).[18]
Il est dit que son livre le plus connu fut un livre sur le Mi’râj (le voyage nocturne du Prophète (s) aux cieux).[19]
Références
- ↑ Amîn, A’yân ash-Shî’a, v 10 p 266
- ↑ Najâshî, Rijâl, p 434
- ↑ Tûsî, Ar-Rijâl, p 318
- ↑ Tûsî, Ar-Rijâl, p 318
- ↑ Kashshî, Ar-Rijâl, p 281
- ↑ Kashshî, Ar-Rijâl, p 282 - 283
- ↑ Kashshî, Ar-Rijâl, p 276
- ↑ Sam’ânî, Al-Ansâb, v 13 p 414 ; Ash’arî, Maqâlât al-Islâmîyyîn, v 1 p 34
- ↑ Tûsî, Ar-Rijâl, p 345
- ↑ Najâshî, Ar-Rijâl, p 434
- ↑ Khû'i, Mu’jam Rijâl al-Hadith, v 19 p 301
- ↑ Kashshî, Ar-Rijâl, p 133
- ↑ Khoi, Mu’jam Rijâl al-Hadith, v 19 p 302
- ↑ Khû'î, Mu’jam Rijâl al-Hadith, v 19 p 303
- ↑ Najâsî, Ar-Rijâl, p 434
- ↑ Khoi, Mu’jam Rijâl al-Hadîth, v 19 p 301
- ↑ Tûsî, Al-Fihrist, p 493
- ↑ Najâshî, Rijâl, p 434
- ↑ Shafî’î, Maktab Hadîthî Shî’a, p 180