Quarante-huitième supplication d’as-Sahîfa as-Sajjâdîyya

De wikishia

Quarante-huitième supplication d’as-Sahîfa as-Sajjâdîyya (en arabe : الدعاء الثامن والأربعون من الصحيفة السجادية) est l'une des supplications al-Ma'thûr (Une supplication rapportée par l'un des Infaillibles (a)), de l'Imam as-Sajjâd (a) qu'il recite le jour de l'Aïd al-Adha et le jour de vendredi.

Dans cette supplication, l'Imam as-Sajjâd (a) considère le rassemblement des musulmans les jours de l'Aïd pour montrer la grandeur de l'islam et demanda à Dieu miséricorde et pardon pendant ces jours. Dans cette supplication, as-Salawât (des bénédictions) sont envoyées au Prophète de l'Islam (s) et à ses Ahl al-Bayt (a) à plusieurs reprises. Dans cette supplication, la direction de la communauté islamique est également considérée pour les infaillibles (a), qui est usurpée par les dirigeants tyrans.

Dans cette invocation, le quatrième Imam (a) a plusieurs demandes de Dieu, y compris accélérer la réapparition, prendre la protection contre les calamités, une nourriture suffisante et le pardon des péchés. La Quarante-huitième supplication d'as-Sahîfa as-Sajjâdîyya est expliquée dans les commentaires d’as-Sahîfa as-Sajjadîyya, y compris dans le livre Dîyâr ‘Âshighân écrit par cheikh Husayn Ansârîyân, Shuhûd va Shinâkht écrit par Muhammad Hasan Mamdûhî Kirmânshâhî, et est également expliquée en arabe dans le livre de Rîyâd as-Sâlikîn écrit par Sayyid Ali Khân Madanî.

Contenu

La Quarante-huitième est une supplication d’as-Sahîfa as-Sajjâdîyya que l'Imam as-Sajjâd (a) a recité le jour de l'Aïd al-Adha et le jour de vendredi. Exprimant les caractéristiques de l'Aïd al-Adha et du vendredi, la révélation de la miséricorde spéciale de Dieu en ces jours est l'un des thèmes de cette supplication.

Aussi, L'Imam Zayn al-'Âbidîn (a) dans cette invocation, soulignant que le dirigeant de la société islamique doit être infaillible, regrette la chute du gouvernement entre les mains des incompétents.

Dans cette supplication, as-Salawât (des bénédictions) sont envoyées à Muhammad (s) et à ses Ahl al-Bayt (a) plusieurs reprises. La raison de cette répétition est l'appréciation de la position du Prophète (s) et des Ahl al-Bayt (a), et le bonheur de ce monde et de l'au-delà des êtres humains est dû à leurs guides. Les enseignements de cette supplication sont les suivants :

  • Le vendredi et Aïd al-Adha sont les jours bénis ;
  • La domination du monde appartient à Dieu ;
  • Rassemblement des musulmans les jours de l'Aïd pour montrer la grandeur de l'islam ;
  • Demander à Dieu autant de bien qu'il ait donné aux autres serviteurs ;
  • La nécessité d'utiliser correctement les noms et les attributs de Dieu ;
  • Faites un meilleur usage des bénédictions en connaissant Dieu ;
  • Paradis et positions élevées, fruit de la grâce et de la miséricorde de Dieu ;
  • Demander des salutations infinies à Muhammad (s) et à ses Ahl al-Bayt (a) ;
  • Il n'est pas bon de demander de l'aide à autre que Dieu ;
  • La miséricorde de Dieu est plus grande que les péchés des serviteurs ;
  • Le fait de ne pas accomplir de bonnes actions et l'arrogance sont les causes de ne pas répondre aux prières ;
  • Dieu n'a pas besoin de l'homme et l'homme a besoin de Lui ;
  • Atteindre le sommet de la connaissance avec al-Istighfâr (demander le pardon de Dieu) ;
  • La nécessité d'être prêt à assister à la porte divine ;
  • Espoir pour l'intercession du Prophète (s) et des Ahl al-Bayt (a) au jour de vendredi ;
  • La compatibilité avec les Ahl al-Bayt (a) est une condition de leur intercession ;
  • Confession du péché auprès de Dieu ;
  • Confession de la miséricorde et du pardon abondants de Dieu ;
  • Dédier les prières de l'Aïd al-Adha et du vendredi aux testateurs et aux élus ;
  • Malédiction sur les ennemis des Ahl al-Bayt (a) ;
  • La religion est un jouet de dirigeants tyrans ;
  • Participer à l'oppression des oppresseurs en étant satisfait de leurs actions ;
  • Faire la supplication pour accélérer la Réapparition ;
  • Supplier pour être parmi les monothéistes et les croyants ;
  • Le salut de la colère divine et du tourment en le suppliant ;
  • Chagrin d'avoir évité la Miséricorde de Dieu ;
  • Dieu ne hâte pas dans le châtiment pour les péchés des serviteurs ;
  • Supplier pour être à l'abri de nombreuses calamités ;
  • Résoudre les problèmes à la lumière du pouvoir divin ;
  • Se débarrasser de difficultés de la mort avec la croissance de la perfection humaine ;
  • Chercher le refuge auprès de Dieu contre la colère divine au jour du vendredi et de l'Aïd al-Adha ;
  • Dieu est le plus grand soutien ;
  • Débarrassez-vous des problèmes en suppliant Dieu ;
  • Faire la supplication pour être à l'abri du châtiment divin ;
  • Faire la supplication pour être guidé vers la porte divine ;
  • Supplier pour l'aide de la porte divine ;
  • Demander la miséricorde et le pardon, suffisance de subsistance de Dieu ;
  • Demander le pardon des péchés ;
  • Supplier pour la protection contre les maux et les parasites ;
  • Demander la bonté dans ce qui vous est prescrit ;
  • La confiance en Dieu est supérieure à la confiance en soi.

Commentaire

La Quarante-huitième supplication est expliquée dans les commentaires d’as-Sahîfa as-Sajjadîyya, y compris dans le livre Dîyâr ‘Âshighân écrit par cheikh Husayn Ansârîyân, Shuhûd va Shinâkht écrit par Muhammad Hasan Mamdûhî Kirmânshâhî, et le commentaire et la traduction d’as-Sahîfa as-Sajjâdîyya écrit par Sayyid Ahmad Fihrî en persan.

La quarantième supplication d’as-Sahîfa as-Sajjâdîyya est également expliquée en arabe dans le livre de Rîyâd as-Sâlikîn écrit par Sayyid Ali Khân Madanî. Cette supplication a également été expliquée en arabe dans les livres de Fî Zilâl as-Sahîfa as-Sajjâdîyya écrit par Muhammad Jawâd Mughnîya, Rîyâd al-‘Ârifîn écrit par Muhammad b. Muhammad Dârâbî et Âfâq ar-Rûh écrit par Sayyid Muhammad Husayn Fadl Allah.

Les mots de cette supplication sont également expliqués dans des descriptions lexicales telles que Ta’lîqât ‘Ala as-Sahîfa as-Sajjâdîyya écrit par Fayd al-Kâshânî et l'explication d'as-Sahîfa as-Sajjâdîyya écrit par ‘Izz ad-Dîn al-Jazâ’irî.

Voir aussi

Références

Bibliographie