Banû Qurayza
Banu Qurayza (en arabe : بنو قريظة) ou Bani Qurayza (en arabe : بني قريظة) fut une tribu juive vivant à Médine dans les premières années après l'émigration du Prophète (s). La dernière bataille du Prophète (s) avec les Juifs de Médine fut avec cette tribu, qui eut lieu dans la cinquième année de l'hégire et fut appelée la bataille de Banu Qurayza.
Après la fin de la bataille de la tranchée, le Prophète (s) se précipita à Banu Qurayza avec son armée, et après 15 jours de siège, ils proposèrent la paix et acceptèrent ensuite l'arbitrage de Sa'd b. Mu'âdh. Mais, Sa'd, contrairement à la préférence de sa tribu, ordonna le meurtre des guerriers de Banu Qurayza et le partage de leurs biens parmi les musulmans. Cependant, le chercheur et historien contemporain Sayyid Ja'far Shahîdî met en doute l'incident, citant des différences dans les sources historiques ainsi que des preuves externes. La raison de la bataille de Banu Qurayza fut leur coopération avec les polythéistes dans la bataille de Ahzâb.
Selon des sources historiques, les tribus Banu Qurayza et Banu Nadîr furent de la descendance d'Aaron (a), le frère du prophète Moïse (a), qui vivait et gouvernait Yathrib avant l'émigration des tribus Aws et Khazraj vers cette ville. Mais, lorsque le gouvernement juif du Yémen fut vaincu par le roi chrétien d'Abyssinie, les Juifs de Yathrib furent également vaincus par la tribu Khazraj dans une bataille, et depuis lors, la ville fut gouvernée par la tribu Khazraj.
Informations générales
La tribu juive de Banî Qurayza, dans de nombreuses sources historiques, avec Banu Nadîr, fut présentée comme le descendant d'Aaron (a), le frère du prophète Moïse (a). Cependant, dans certaines autres sources, les Banu Qurayza furent du clan Judhâm en Palestine qui se furent convertis au judaïsme à l'époque de Samawa'al.
Il est dit qu’avant l'émigration des tribus arabes des Aws et Khazraj vers la ville, les Juifs de Banu Qurayza vécurent à Yathrib. Ainsi, à la suite des guerres judéo-romaines en soixante-dix après JC, Banu Qurayza s'enfuit à Hedjaz et habita Mahzûr près de Yathrib.
Les Banu Qurayza, avec d'autres tribus juives, gouvernaient Yathrib. Leur commandant futt al-Qaytuwan ou Fatyun qui fut un contribuable du dirigeant iranien, az-Zarih (à Bahreïn). Selon des sources historiques, lorsque le gouvernement juif du Yémen fut vaincu par le roi chrétien d'Abyssinie, les Juifs de Médine furent minés. Finalement, dans une bataille entre la tribu de Khazraj et les Juifs, leur commandant fut tué et les Arabes conquirent la ville.
En raison de la domination des tribus arabes sur Médine, de nombreux Juifs quittèrent la ville. Il est également rapporté que près de l'émergence de l'islam, les tribus juives vécurent en dehors de la ville dans leurs forts. Pendant cette période, Banu Qurayza eut une population et une influence plus importantes que Banu Nadîr et Banu Qaynuqâ'. Ils vécurent dans le sud-est de Médine et furent principalement engagés dans l'agriculture.
Bataille de Banî Qurayza
Selon certains auteurs, le seul compte rendu indépendant à propos des Banu Qurayza dans les sources islamiques est celui concernant la bataille des musulmans contre eux en l'an 5 H. D'autres rapports sur l'histoire et les circonstances de cette tribu sont mentionnés avec l'histoire d'Aws et Khazraj.
La bataille de Bani Qurayza eut lieu à la fin du mois de Dhu al-Qa'da et au début du mois de Dhu al-Hijja en l'an 5 H, et cette bataille fut le dernier conflit entre les musulmans et les juifs de Médine.
Selon des sources islamiques, immédiatement après la bataille de Ahzâb et la retraite des ennemis, le Prophète (s) commença une guerre contre Banu Qurayza. Les musulmans assiégèrent les forts et les maisons de Banu Qurayza pendant quinze jours, puis les juifs proposèrent la paix et acceptèrent l’arbitrage de Sa'd b. Mu'âdh. Selon des sources historiques, malgré ses blessures et sa maladie, Sa'd b. Mu'âdh quitta sa tente et alla vers Banu Qurayza, et contrairement à ce que sa tribu, en tant qu'allié avec Banu Qurayza, attendait, il décida que les guerriers mâles de Banu Qurayza doivent être tués, leurs biens doivent être partagés, et leurs enfants doivent être captivés.
Selon des sources, le Prophète (s) qualifia la décision de Sa'd comme la décision de Dieu. La guerre avec les Banu Qurayza s'est produite parce qu'ils eurent violé leur pacte avec les musulmans et coopéré avec les polythéistes dans la bataille de Ahzâb contre les musulmans.
Sayyid Ja'far Shahîdî, un chercheur et historiographe contemporain, citant des incohérences remarquables dans les sources historiques ainsi que des faits externes tels que la population de Médine et le caractère aimable du Prophète (s), jetta ainsi des doutes sur l'exactitude du récit, et en particulier, le massacre de six cents à neuf cents personnes de Banu Qurayza. Il caractérisa l'événement comme un mythe fabriqué par les gens de Khazraj afin de dégrader le statut d'Aws aux yeux du Prophète (s).
Ibn Shihâb az-Zuhrî (51 H-124 H), dans son livre al-Maghâzi an-Nabawîyya, fait référence à la décision de Sa'd b. Mu'âdh et l'approbation de la décision par le Prophète (s). Cependant, il confirma seulement le meurtre de Huyayy b. Akhtab, la haute personnalité de Banu Nadîr qui encouragea Banu Qurayza à l'hostilité envers le Prophète (s).