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Brouillon:Mariage du Prophète Muhammad (s) avec Khadidja (a)

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Mariage du Prophète Muhammad (s) avec Khadidja (en arabe : زواج النبي محمد ص والسيدة خديجة) fait référence à l’union conjugale entre le Prophète Muhammad (s) et Sayyida Khadidja (a), survenue environ quinze ans avant la mission prophétique. Selon la version la plus connue, le Prophète (s) avait 25 ans au moment du mariage et Khadidja (a) en avait 28.

La rencontre entre le Messager de Dieu (s) et Khadidja (a) eut lieu à l’occasion d’un voyage de la caravane commerciale appartenant à Khadidja (a) à Cham. Le Prophète Muhammad (s) y participa en faisant du commerce avec le capital de Khadidja. À son retour, informée de son intégrité et de sa noblesse de caractère, elle manifesta le désir d’épouser Muhammad (s).

Ils eurent trois enfants : Qâsim, Fâtima (a) et Abd Allah. Certaines sources mentionnent également Zaynab, Ruqayya et Umm Kulthûm comme filles du Prophète Muhammad (s), tandis que les savants chiites considèrent que Khadidja (a) ne s’était pas mariée avant lui et que ces trois personnes étaient en réalité des filles de la sœur de Khadidja (a).

D’après les sources historiques, la dot de Sayyida Khadidja (a) aurait été de douze onces d’Awqîyya (il s’agit d’une unité de poids, et chaque Awqîyya équivalent approximativement à quarante dirhams), ou de vingt jeunes chameaux, ou encore de cinq cents dirhams.

Premier mariage du Prophète Muhammad (s)

La Dame Khadidja (a) fut la première épouse du Prophète Muhammad (s)[1] et vécut environ vingt-cinq ans à ses côtés.[2] Leur mariage aurait eu lieu environ quinze ans avant la mission prophétique (al-Bi‘tha), ou légèrement auparavant.[3] Selon certains rapports, cette union s’est célébrée le 10 Rabî‘ al-Awwal de l’an 25 de l’Année de l’Éléphant, et c’est Abu Tâlib qui prononça le sermon nuptial.[4]

Dot

Dans le livre « Ansâb al-Ashrâf » d’al-Balâdhurî (historien musulman ; mort en 279 H), il est rapporté que le Prophète Muhammad (s) fixa pour Khadidja (a) une dot de douze Awqîyya (chaque Awqîyya valant quarante dirhams).[5] D’autres sources mentionnent vingt jeunes chameaux[6] ou cinq cents dirhams comme dot de Sayyida Khadidja (a).[7] Cheikh al-Tabrisî, le savant chiite de VIe siècle de l’hégire, rapporte également que ce montant correspondait à la dot des épouses de l’Envouyé de Dieu (s).[8]

Demande en mariage de Khadidja

La rencontre du Prophète Muhammad (s) et de Khadidja (a) eut lieu lors de la caravane commerciale que Khadija (a) expédia vers Cham. Le Messager d’Allah (s), sur la proposition d’Abu Tâlib et à l’invitation de la Dame Khadidja (a), participa à ce voyage en commerçant avec le capital de Khadidja (a).[9] À leur retour, May­sara, le serviteur de Khadidja, lui rapporta la droiture et la noblesse de caractère de Muhammad (s). Elle en devint attachée[10] et, par l’intermédiaire de personnes de confiance, chercha à connaître son avis au sujet d’un mariage. Le Prophète accepta, et Abu Tâlib ainsi que Hamza, au nom du Prophète (s), demandèrent Khadidja (a) en mariage auprès de son oncle, ‘Amr b. Asad.[11]

Selon un autre rapport, Khadidja (a), après le retour de la caravane de Cham, proposa elle-même directement le mariage au Prophète (s), expliquant qu’en raison de leur parenté, de sa confiance en lui, de sa bonne moralité et de sa véracité, elle souhaitait unir sa vie à la sienne.[12] Certains rapports mentionnent également une femme qui aurait servi d’intermédiaire dans ce mariage.[13]

Certains attribuèrent la motivation de ce mariage à la richesse de Sayyida Khadidja (a), mais les chercheurs déclarèrent que cette opinion contredit la conduite de l’Envoyé de Dieu (s) ainsi que la démarche directe de Khadidja (a) dans sa demande en mariage.[14] Certains spécialistes de l’histoire de l’islam, considèrent également que l’intérêt d’une femme comme Khadidja (a) pour un tel mariage témoigne du rang élevé du Prophète Muhammad (s) dans la société ainsi que de sa réputation d’intégrité et de droiture.[15]

Âge du Prophète Muhammad (s) et de Khadidja lors du mariage

Selon l’opinion la plus répandue parmi les historiens, le Prophète Muhammad (s) avait 25 ans[16] et Khadidja (a) 28 ans[17] au moment de leur mariage. Certaines sources mentionnent également d’autres chiffre, p s pour l’âge du Prophète (s)[18] et de Khadija (a).[19]

Certains historiens chiites, suggérèrent que, compte tenu du nombre de leurs enfants, l’âge de Khadidja (a) était inférieur à 40 ans.[20] De même, selon Sayyid Ja‘ar Murtadâ al-‘Amilî (décédé en 2019), le chercheur en histoire de l’islam, la plupart des historiens considèrent que Khadidja (a) avait 28 ans lors du mariage.[21]

Khadidja (a) s’était-elle mariée avant le Prophète Muhammad (s) ?

Article connexe : Enfants du Prophète Muhammad (s),.

Tous les enfants du Prophète Muhammad (s), sauf Ibrâhîm, étaient issus de Khadidja (a).[22] Certains sources mentionnent six enfants pour ce couple : Sayyida Fatima az-Zahra (a), Qâsim, Abd Allah, Zaynab, Ruqayya et Umm Kulthûm.[23]

D’après un rapport faible, Khadidja (a) s’était mariée deux fois avant son union avec le Prophète (s).[24] Sur cette base, Zaynab, Ruqayya et Umm Kulthûm ont parfois été considérées comme les filles de Khadidja (a) et des filles adoptives du Prophète (s).

Cependant, la plupart des savants estiment que Khadidja était vierge au moment de son mariage avec le Prophète Muhammad (s),[25] et que Zaynab, Ruqayya et Umm Kulthûm étaient les filles des sœurs de Khadidja (a), et non ses propres filles.[26]

Références

  1. ↑ Ibn Qutayba Ad-Dînawarî, al-Ma'ârif, P. 132, 1992 M.
  2. ↑ Âyatî, Târîkhi Payâmbari Islâm Muhammad, P. 57, 1391 SH.
  3. ↑ Murâdî, «Khadîjih», Vol. 22, Dhayli Madkhal.
  4. ↑ Al-Miqrîzî, Imtâ' al-Asmâ', Vol. 1, P. 17, 1420 H.
  5. ↑ Al-Balâdhurî, Ansâb al-Ashrâf, Dâr al-Ma'ârif, Le Caire, Vol. 1, P. 97, 1394 H.
  6. ↑ Âyatî, Târîkhi Payâmbari Islâm Muhammad, P. 56, 1391 SH.
  7. ↑ Astarâbâdî, Âthâri Ahmadî, P. 72, 1374 SH.
  8. ↑ At-Tabrisî, I'lâm al-Warâ, Vol. 1, P. 275, 1376 SH.
  9. ↑ Ibn Sa'd, at-Tabaqât al-Kubrâ, Vol. 1, P. 103, 104 Va 105, 1410 H.
  10. ↑ Al-Halabî, as-Sîrat al-Halabiyyah, Dâr al-Kutub al-'Ilmiyyah, Vol. 1, P. 193.
  11. ↑ Ibn Sa'd, at-Tabaqât al-Kubrâ, Vol. 1, P. 103, 104 Va 105, 1410 H ; 'Âmilî, as-Sahîh Min Sîrat an-Nabî al-A'zam, Vol. 2, P. 189, 1427 H.
  12. ↑ Ibn Hishâm, as-Sîrat an-Nabawiyyah, Le Caire, Vol. 1, P. 122.
  13. ↑ Al-Halabî, as-Sîrat al-Halabiyyah, Dâr al-Kutub al-'Ilmiyyah, Vol. 1, P. 199 ; Subhânî, Furûghi Abadîyyat, Vol. 1, P. 193, 1385 SH.
  14. ↑ Ghadardâni Qarâmalikî, Pâsukh Bi Shubahâti Kalâmîyi Daftari 3: Darbârihyi Payâmbari A'zam, P. 33-34.
  15. ↑ Zaryâbi Khû'î, Sîrihyi Hazrati Rasûl, P. 95 Va 96, 1388 SH.
  16. ↑ Al-Ya’qûbî, Târîkhi Al-Ya’qûbî, Beyrouth, Vol. 2, P. 20 ; Al-Bukhârî, at-Târîkh as-Saghîr, Vol. 1, P. 43, 1406 H ; Ibn Hishâm, as-Sîrat an-Nabawiyyah, Le Caire, Vol. 1, P. 121 ; al-Halabî, as-Sîrat al-Halabiyyah, Vol. 1, P. 193, 1427 H.
  17. ↑ 'Âmilî, as-Sahîh Min Sîrat an-Nabî al-A'zam, vol 2, p 200
  18. ↑ Tahmâz, as-Sayyidah Khadîjah Umm al-Mu'minîn Va Sabbâqat al-Khalq Ilâ al-Islâm, P. 36, 1417 H ; Ibn 'Ab d al-Birr, al-Istî’âb, Vol. 4, P. 1818, 1412 H.
  19. ↑ Al-Miqrîzî, Imtâ' al-Asmâ', Vol. 1, P. 17, 1420 H ; Tahmâz, as-Sayyidah Khadîjah Umm al-Mu'minîn Va Sabbâqat al-Khalq Ilâ al-Islâm, P. 37, 38 Va 39, 1417 H.
  20. ↑ Shahîdî, Târîkhi Tahlîlîyi Islâm, P. 42, 1392 SH.
  21. ↑ 'Âmilî, as-Sahîh Min Sîrat an-Nabî al-A'zam, Vol. 2, P. 200, 1427 H.
  22. ↑ Ibn Qutayba Ad-Dînawarî, al-Ma'ârif, P. 132, 1992 M.
  23. ↑ Ibn Sa'd, at-Tabaqât al-Kubrâ, Vol. 1, P. 106, 1410 H ; Al-Bukhârî, at-Târîkh as-Saghîr, Vol. 1, P. 43, 1406 H.
  24. ↑ Ibn Qutayba Ad-Dînawarî, al-Ma'ârif, P. 133, 1992 M ; Halabî, as-Sîrat al-Halabiyyah, Vol. 1, P. 193, 1427 H.
  25. ↑ Ibn Shahrâshûb, Al-Manâqib Âli Abî Tâlib (A), Vol. 1, P. 206, 1412 H ; 'Âmilî, as-Sahîh Min Sîrat an-Nabî al-A'zam, Vol. 2, P. 207 Tâ 213, 1427 H.
  26. ↑ Kûfî, al-Istighâthah, Bî-Tâ, Vol. 1, P. 68 ; 'Âmilî, as-Sahîh Min Sîrat an-Nabî al-A'zam, Vol. 2, P. 208, 1427 H.

Bibliographie

  • Al-Balâdhurî, Ahmad Ibn Yahyâ, Ansâb al-Ashrâf, Le Caire, Dâr al-Ma'ârif, 1394 H.
  • Al-Bukhârî, Muhammad Ibn Ismâ'îl, at-Târîkh as-Saghîr, Beyrouth, Dâr al-Ma'rifah, 1406 H.
  • Al-Miqrîzî, Ahmad Ibn 'Alî, Imtâ' al-Asmâ' Bimâ Li-an-Nabî Min al-Ahwâl Va al-Amwâl Va al-Hafadah Va al-Matâ', Beyrouth, Dâr al-Kutub al-'Ilmiyyah, 1420 H.
  • Al-Ya’qûbî, Ahmad Ibn Abî Ya'qûb, Târîkhi Al-Ya’qûbî, Beyrouth, Dâr Sâdir, Bî-Tâ.
  • 'Âmilî, Sayyid Ja'far Murtadâ, as-Sahîh Min Sîrat an-Nabî al-A'zam, Beyrouth, al-Markaz al-Islâmî Li-al-Dirâsât, 1427 H.
  • Astarâbâdî, Ahmad Ibn Hasan, Âthâri Ahmadî, Târîkhi Zindigânîyi Payâmbari Islâm Va A'immihyi Athâr, Bi Kûshishi Mîr Tâhiri Muhaddith, Téhéran, Nashri Mîrâthi Maktûb, Publication de Qiblih, 1374 SH.
  • At-Tabrisî, Fadl Ibn Hasan, I'lâm al-Warâ Bi-A'lâm al-Hudâ, Qom, Mu’assisiyi Âl al-Bayt (A) Liihyâ' al-Turâth, 1376 SH.
  • Âyatî, Muhammad Ibrâhîm, Târîkhi Payâmbari Islâm Muhammad, Tajdîdi Nazar Va Izâfâti Abu al-Qâsim Gurjî, Téhéran, Publication de l’université de Téhéran, 1391 SH.
  • Ghadardâni Qarâmalikî, Muhammad Hasan, Pâsukh Bi Shubahâti Kalâmîyi Daftari 3: Darbârihyi Payâmbari A'zam, Téhéran, Pazhûhishgâhi Farhang Va Andîshihyi Islâmî, 1393 SH.
  • Halabî, 'Alî Ibn Ibrâhîm, as-Sîrat al-Halabiyyah, Beyrouth, Dâr al-Kutub al-'Ilmiyyah, 1427 H.
  • Ibn 'Ab d al-Birr, Yûsuf Ibn Abd Allah, al-Istî’âb Fî Ma'rifat al-Ashâb, Beyrouth, Dâr al-Jalîl, 1412 H.
  • Ibn Hishâm, as-Sîrat an-Nabawiyyah, Le Caire, Maktabat Muhammad 'Alî Sabîh Va Awlâduh, Bî-Tâ.
  • Ibn Qutayba Ad-Dînawarî, Abd Allah Ibn Muslim, al-Ma'ârif, Tashîh Va Tanzîm: 'Ukkâshih Sirvat, Le Caire, al-Hay'at al-Misriyyat al-'Âmmah Li-al-Kitâb, 1992 M.
  • Ibn Sa'd, Muhammad Ibn Sa'd, at-Tabaqât al-Kubrâ, Beyrouth, Dâr al-Kutub al-'Ilmiyyah, 1410 H.
  • Ibn Shahrâshûb, Muhammad Ibn 'Alî, Al-Manâqib Âli Abî Tâlib (A), Beyrouth, Dâr al-Adwâ', 1412 H.
  • Kûfî, 'Alî Ibn Ahmad, alistighâthah Fî Bida' al-Thalâthah, Bî-Nâ, Bî-Tâ.
  • Mahmûdpûr, Muhammad, «Khadîjih», Dânishnâmihyi Jahâni Islâm, Vol. 15, Téhéran, Bunyâdi Dâ'irat al-Ma'ârifi Islâmî, 1393 SH.
  • Murâdî, Abd al-Hamîd, «Khadîjih», Dâ'irat al-Ma'ârifi Buzurgi Islâmî, Vol. 22, Téhéran, Markazi Dâ'irat al-Ma'ârifi Buzurgi Islâmî, Bî-Tâ.
  • Shahîdî, Sayyid Ja'far, Târîkhi Tahlîlîyi Islâm, Téhéran, 'Ilmî Farhangî, 1392 SH.
  • Tahmâz, Abd al-Hamîd Mahmûd, as-Sayyidah Khadîjah Umm al-Mu'minîn Va Sabbâqat al-Khalq Ilâ al-Islâm, Damashq, Dâr al-Qalam, 1417 H.
  • Zaryâbi Khû'î, 'Abbâs, Sîrihyi Hazrati Rasûl, Téhéran, Surûsh, 1388 SH.
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