Miracles du Prophète de l’islam (s)
Miracles du Prophète (s) sont les choses extraordinaires du Prophète de l'islam (s) pour prouver sa prophétie, qu'il a accomplie avec la permission de Dieu. Le nombre de ses miracles est mentionné plus d'un millier, qui sont divisés en deux types : spirituel et sensoriel.
Le coran est le miracle le plus important du Prophète de l'islam (s) qui, contrairement aux miracles d'autres prophètes, demeure pour toujours. Le Retour du soleil (Radd ash-Shams) et la division de la lune (Shaqq al-Qamar) faisaient partie des miracles sensoriels du Prophète Muhammad (s). Dans certaines sources, la moralité et les manières prophétiques sont considérées parmi les miracles spirituels du Prophète (s).
Miracle
Un miracle est une chose merveilleuse et extraordinaire que les prophètes de Dieu, contrairement aux lois ordinaires et actuelles de la nature, accomplissent pour prouver la prétention de leur mission et les êtres humains ordinaires sont incapables de le faire. Le but de cette chose extraordinaire, qui se fait avec le soin et la permission spéciale de Dieu, est de prouver la prophétie.
Le miracle a quelques signes en position de connaissance et de preuve ; un miracle devrait impliquer at-Tahaddî (le défi), le manque d'adversaire et ne pas être vaincu.
Nombre de miracles
De nombreux miracles furent mentionnés pour le Prophète de l'islam (s). Ibn al-Jawzî mentionna des sources qui ont rapporté plus de 1 000 miracles au Prophète (s). Ibn al-Kathîr cita plusieurs de ces miracles dans son livre Mu’jizât an-Nabî (Miracles du Prophète (s)). Dans ce livre, les miracles sont divisés en deux groupes : les miracles spirituels et sensoriels. Le Coran mentionne l'éthique et les manières prophétiques parmi ses miracles spirituels. Les miracles sensoriels du Prophète (s) sont divisés en miracles liés aux événements célestes et aux miracles terrestres, et dans les miracles sensoriels terrestres, les miracles liés aux objets inanimés et aux animaux sont également séparés les uns des autres.
Coran
Le Coran est le miracle du Prophète de l’islam (s). La nature miraculeuse du Coran signifie que ce livre a des caractéristiques surhumaines sous divers aspects (mot, sens, structure, etc.) et les êtres humains sont incapables d'apporter comme lui. De cette façon, le Coran n'est pas créée par l'homme, mais c'est la parole de Dieu. Pour prouver miracle du Coran, il est lancé un défi aux autres, dans plusieurs versets.
Le défi signifie que Dieu, dans le Coran, demande aux négationnistes s'ils ne savent pas le Coran de la parte de Dieu, d'apporter le Coran comme lui, et puisque personne n'a été en mesure de l'apporter ainsi, la vérité de la parole divine sera prouvée.
Miracles sensoriels
Une autre partie des miracles du Prophète de l'islam (s) était des actes l'extraordinaire qui on pouvait être comprise avec sentiment. Certains des plus importants d'entre eux sont :
Shaqq al-Qamar
Shaqq al-Qamar est l'un des miracles que les musulmans croient que le Prophète de l'islam (s) a accomplis en réponse à la demande des polythéistes. Dans cet événement extraordinaire, le Prophète (s) a pointé la lune avec son doigt et la lune s'est divisée en deux. Le moment de faire ce miracle était les premières années d’al-Bi’that (la mission prophétique).
Il y a beaucoup de hadiths concernant la description de ce miracle. La plupart des commentateurs du Coran pensent que les premiers versets de la sourate al-Qamar font référence à cet événement :
اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ ﴿۱﴾ وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ ﴿۲﴾ وَكَذَّبُوا وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ وَكُلُّ أَمْرٍ مُسْتَقِرٌّ ﴿۳﴾
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L’Heure approche. La Lune se fond (1). S’ils voient un signe, ils s’écartent disant : (Magie continuelle !) (2). Ils crient au mensonge, suivent leurs caprices. Or tout décret est immuable (3).
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Le Coran, la sourate al-Qamar, verset 1-3, traduction de Régis Blachère
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Radd ash-Shams
L'un des miracles qui est raconté dans les hadiths et les récits des biographes est le miracle de Radd ash-Shams (Retour du soleil). Dans cet événement, le soleil aurait été retourné à quelques instants plus tôt afin que l'Imam Ali (a) puisse faire sa prière de l'après-midi à l'heure. Il est dit que cet événement est arrivé une fois à Josué b. Nun (a), le tuteur du prophète Moïse (a) et deux fois à Imam Ali (a) ; Une fois pendant la vie du Prophète (s) et une autre fois après son décès.
Autres miracles
L'écoulement de l'eau du milieu des doigts du Prophète (s) : Al-Bukhârî rapporta d’Anas b. Mâlik qu’un jour, au moment de la prière de l'après-midi, les compagnons du Prophète (s) décidèrent de faire la prière derrière le Prophète (s), mais ils ne se trouvent pas de l’eau. A ce moment-là, le Prophète (s) mis sa main dans un récipient. L’eau coule au milieu de ses doigts et et de cette eau, tous ceux qui furent présentes là, faisaient des ablutions.
Mouvement de l'arbre vers le Prophète (s) : L’Imam Ali (a) raconta dans son sermon (al-Khutbat al-Qâsi’a), qu'un jour un groupe des chefs de Quraych est allé voir le Prophète (s), ils demandèrent du Prophète (s) de dire l’arbre de venir à eux, pour prouver sa prophétie. Le Messager d’Allah (s), avec la permission de Dieu, ordonna également à l'arbre de venir à eux. Soudain, les racines de l'arbre sont sorties du sol et l'arbre s'est déplacé vers lui. Malgré ce miracle évident, ils n'acceptent pas l’invitation du Prophète (s) et l'ont traité de magicien.
De fortes pluies à la suite de l’invocation du Prophète (s) : selon un hadith de l'Imam as-Sâdiq (a), à la suite d'une grave sécheresse à Médine, les gens demandèrent au Prophète (s) de prier pour une pluie. Le Prophète (s) invoca et juste avant la fin de sa prière, des nuages ont recouvert le ciel de Médine et il plut si fort qu'il y eut presque une inondation.
Cailloux louent Dieu (dirent Adh-Dhikr) entre les mains du Prophète (s) : Abu Dhar al-Ghifârî rapporta de Uthman bin Affan dit qu’Abu Bakr, Umar et lui étaient en présence du Prophète (s). Il ramassa un certain nombre de cailloux sur le sol et les posa sur ses paumes. À cette époque, les cailloux ont commencé à dire adh-Dhikr de Dieu.
D'autres miracles ont également été attribués au Prophète (s), notamment :
- il parle aux animaux sauvages et aux oiseaux,
- révèle des choses que les gens avaient cachées dans leurs maisons, etc.
Ethique du Prophète (s) comme un miracle
Dans certaines sources, la bonne humeur du Prophète de l'islam (s) est considérée comme l'un de ses miracles. Parmi les chercheurs islamiques contemporains, une nouvelle théorie a été proposée, selon laquelle les miracles du Prophète (s) sont divisés en trois types : le Coran, l'éthique et d'autres miracles, et ils croient que la moralité du Prophète (s) est inférieure au Coran et supérieure aux autres miracles et ces caractéristiques lui sont spécifique. Parce que le Coran est la parole de Dieu et que sa permission est l'acte de Dieu, mais la morale prophétique est l'action du Prophète (s) et approuvée par Dieu. Il y a une similitude dans le fait que la révélation prophétique et la morale ont un statut spécial de dernière Prophète se Dieu, et ce statut n'est pas possible pour le passé et le futur.