Ammâr b. Yâsir

De Wiki Shia
Aller à : navigation, rechercher
Ammâr b. Yâsir
Description de cette image, également commentée ci-après

Mausolée de 'Ammâr b. Yâsir avant la destruction

Compagnon du Prophète (s)
Nom (s) 'Ammâr
Surnom(s)
  • Abû Yaqzân
  • Halîf
Martyre 37 H/657
dans la bataille de Siffîn
Origine Yémen
Pays de résidence Péninsule Arabique (Mecque, Médine)
Sépulture Syrie, Raqqa
Âge plus de 90 ans
Famille
Généalogie de la famille de ‘Anas b. Mâlik de la tribu de Qahtân qui vivait au Yémen
Père Yâsir
Mère Sumayya

Informations religieuses
Conversion à l'islam une des premières personnes qui se convertirent à l'islam
Rôles importants
  • Commandeur de l'armée de l'Imam Ali (a) dans les batailles :
  • Emir de Kûfa à l'époque de 'Uthmân

Les successeurs du Prophète (s)

L'Imam AliL'Imam HassanL'Imam Hussayn
L'Imam SajjadL'Imam BaqirL'Imam Sadiq
L'Imam KadhimL'Imam RidhaL'Imam Jawad
L'Imam HadiL'Imam Hassan Al-AskariL'Imam Mahdi

Ammâr b. Yâsir (en arabe : عَمَّار بن يَاسِر), fut un compagnon proche du Prophète (s), un des disciples de l’Imam Ali (a) et une des premières personnes qui se convertirent à l’islam. Après le décès du Prophète (s), il suivit l’Imam Ali (a) et évita de prêter le serment d’allégeance à Abû Bakr. Pendant le califat de ‘Uthmân, il faisait partie de ses opposants et participait aux assemblées qui le critiquaient. Pendant le califat de l’Imam Ali (a), il participa aux batailles de Siffîn et Jamal et fut assassiné par l’armée de Mu’âwîya.
Le Prophète (s) avait prévenu sa mort tragique et avait dit que ‘Ammâr sera tué par un groupe tyran.

Généalogie

‘Ammâr b. Yâsir b. ‘Âmir fut de la famille de ‘Anas b. Mâlik de la tribu de Qahtân qui vivait au Yémen. Son père, Yâsir, était venu à la Mecque pendant sa jeunesse et y habitait.[1]

Surnoms

Ses surnoms furent : Abû Yaqzân et Half. [2]

Mérites

Le Prophète (s) dit :

« Le Paradis désire rencontrer Ali (a), Ammâr, Salmân et Bilâl ».[3]

Il dit aussi :

« ‘Ammâr est avec la vérité et la vérité est avec lui. ‘Ammâr tourne autour de la vérité où qu’elle soit. Son assassin sera en Enfer ».[4]

À l’époque du Prophète (s)

‘Ammâr et ses parents firent partie des premières personnes qui se convertirent à l’islam. D’après un rapport, il fit partie de sept premières personnes qui se convertirent à l’islam. [5]

Son père, Yâsir, son frère, Abd Allah et sa mère, Sumayya, furent torturés d’une façon violente par les mécréants de la Mecque. Suite aux persécutions des mécréants, il perdit ses parents, Yâsir et Sumayya. Ces deux derniers, furent les premiers martyrs de l'islam.[6]
Les mécréants forçaient ‘Ammâr d’insulter le Prophète (s). À cause de cela, le Prophète (s) lui permit de le faire si les mécréants continuèrent à le forcer. Suite à cet événement, le verset ci-dessous fut révélé :

« Celui qui renie Allah après avoir eu foi en Lui, excepté celui qui a subi la contrainte et dont le cœur reste paisible en sa foi ».[7] [8]

D’après un rapport, ‘Ammâr fit partie des immigrants à Habasha (Éthiopie), mais il y a une divergence sur ce sujet.[9]
Lors d’immigration du Prophète (s) à Médine, ‘Ammâr fut à ses côtés et aida le Prophète (s) à construire la mosquée de Qubâ. [10] Il fut un des compagnons très proches du Prophète (s) et participa à toutes les batailles. [11]

À l’époque de trois califes

À l’époque du Prophète (s), ‘Ammâr, Salmân, Miqdâd et Abû Dhar furent connus sous le nom des partisans de l’Imam Ali (a). [12]
En suivant l’Imam Ali (a), 'Ammâr évita de prêter le serment d’allégeance à Abû Bakr. [13] Pendant le califat d’Abû Bakr, il participa à la bataille de Yamâma et son oreille fut coupée. [14]
Pendant le califat de ‘Umar, il fut l’émir de Kûfa et le commandeur de l’armée de cette ville. [15] À ce moment-là, certaines parties de la Perse (Iran) furent conquises par l’armée de ‘Umar. [16] Après peu de temps, ‘Umar le déposa. Les sources historiques n’ont pas rapporté la raison pour laquelle ‘Umar déposa ‘Ammâr, mais d’après certains rapports, ce fut suite aux lettres des gens de Kûfa adressées à ‘Umar, disant que ‘Ammâr ne savait pas la politique. [17]
Pendant le califat de ‘Uthmân, lui et ‘Ammâr se disputèrent beaucoup. Après la déportation d’Abû Dhar à Rabadha, ‘Ammâr disputa beaucoup avec ‘Uthmân. Enfin, ‘Ammâr fut frappé violemment par les soldats de ‘Uthmân. ‘Uthmân voulait le bannir, mais l’Imam Ali (a) et les gens de la tribu de Banî Makhzûm le dissuadèrent. [18]
D’après certains rapports, la dispute et la frappe de ‘Ammâr furent suite à ses critiques contre Walîd, l’émir de Kûfa sur sa perversité. [19] D’après un autre rapport, ‘Ammâr n’était pas d’accord sur la façon de partager le trésor public parmi les musulmans, il critiquait ‘Uthmân devant tout le monde, c’est pourquoi il fut frappé. [20]
Il joignit les opposants de ‘Uthmân en Egypte et vint à Médine. Il fit partie des gens qui avaient encerclé la maison de ‘Uthmân. [21]

À l’époque de l’Imam Ali (a)

‘Ammâr fut un des disciples de l’Imam Ali (a). Après la mort de ‘Umar, il conseilla Abd ar-Rahmân b. ‘Awf de choisir l’Imam Ali (a) comme calife, pour empêcher la discorde. [22] Après l’assassinat de ‘Uthmân, il fut une des personnes qui encourageaient les gens à prêter allégeance à l’Imam Ali (a). [23]
Pendant le califat de l’Imam Ali (a), il participa aux batailles de Jamal et Siffîn. Dans la bataille de Jamal, il fut le commandeur de la gauche de l’armée de l’Imam. [24] Aussi, le troisième jour de la bataille de Siffîn, il fut le commandeur de l’armée de l’Imam Ali (a). [25]

Martyre

‘Ammâr est mort en martyre le mois de Rabî’ ath-Thânî en l’an 37 H au cours de la bataille de Siffîn et l’Imam Ali (a) fit sa prière funéraire. [26] À ce moment-là, il était âgé de plus de 90 ans. [27] Son martyre fut un moyen pour blâmer Mu’âwîya et fut une preuve pour légalité du califat de l’Imam Ali (a), car, d’après un hadith très connu, rapporté par le Prophète (s), un groupe tyran serait l’assassin de ‘Ammâr. [28] D’après Ibn Abd al-Birr, ce hadith est Mutawâtir (un hadith qui a plusieurs narrateurs pendant chaque époque) et est considéré comme un des hadiths les plus authentiques. [29]
Il est narré que Khuzayma b. Thâbit participa aux batailles de Siffîn et de Jamal, mais il ne fit rien. Pourtant, au cours de la bataille de Siffîn, lorsqu’il vit que ‘Ammâr fut mort en martyre, il dit :

« Maintenant, je connais le groupe égaré ».

De ce fait, il joignit l’armée de l’Imam Ali (a) et combattit jusqu’à ce qu’il mourût en martyre. [30]

Sanctuaire

Destruction du mausolée de 'Ammâr Yâsir par les takfiristes

Le sanctuaire de 'Ammâr se situe dans la ville de Raqqa en Syrie. [31] En l’an 2004, les Iraniens ont fini la construction d'un mausolée sur sa tombe. Précisons également que ‘Uways al-Qaranî et Ibn Abî Qays sont enterrés à côté de la tombe de ‘Ammâr. [32]

Destruction de son sanctuaire

Le 21 du mois de Ramadan en l’an 1434 H/2013, pendant les nuits du destin (Al-Qadr), les takfiri qui avaient conquis la ville de Raqqa, ont détruit le dôme et les murs du mausolée de ‘Ammâr et ‘Uways al-Qaranî par des attaques au mortier.

En l’an 1435 H/2014, le groupe takfiriste de Daesh a détruit les minarets de ce mausolée et après quelques mois, il a détruit complètement le mausolée de ‘Ammâr et ‘Uways al-Qaranî.

Références

  1. Usd al-Ghâba, Ibn Athîr, v 3 p 308
  2. Usd al-Ghâba, Ibn Athîr, v 4 p 43
  3. Al-Istî’âb fî Ma’rifat al-Ashâb, Ibn Abd al-Birr, v 3 p 229
  4. Al-Ghadîr, Amînî, v 9 p 25
  5. Usd al-Ghâba, Ibn Athîr, v 4 p 309
  6. A’yân ash-Shîa, ‘Amîn, v 13 p 28
  7. Sourate an-Nahl, v 106
  8. A’yân ash-Shîa, ‘Amîn, v 13 p 28
  9. As-Sîrat an-Nabawîyya, Ibn Hishâm, v 1 p 220
  10. Usd al-Ghâba, Ibn Athîr, v 4 p 46
  11. Tabaqât al-Kubrâ, Ibn Sa’d, v 3 p 109
  12. Firaq ash-Shî’a, Nawbakhtî, p 188
  13. Târîkh Ya’qûbî, Tarjuma Âyatî, v 1 p 524
  14. Al-Istî’âb, Ibn Abd al-Birr, v 3 p 228
  15. Târîkh Tabarî, v 4 p 144
  16. Akhbâr at-Tiwâl, Ibn Qutayba, p 128
  17. Ansâb al-Ashrâf, Baladhurî, p 274
  18. Târîkh Ya’qûbî, Traduction Âyatî, v 2 p 173
  19. Akhbâr at-Tiwâl, Ibn Qutayba, v 1 p 51
  20. Al-Bida’ wa at-Târîkh, Maqdisî, v 5 p 202
  21. Ansâb al-Ashrâf, Baladhurî, v 5 p 549
  22. Al-Bida’ wa at-Târîkh, Maqdisî, v 5 p 191
  23. Al-Amâlî, Shaykh At-Tûsî, p 728
  24. Al-Jamal, Shaykh Al-Mufîd, p 179
  25. Ansâb al-Ashrâf, Baladhurî, v 2 p 303
  26. Tabaqât al-Kubrâ, Ibn Sa’d, v 3 p 262
  27. Al-Istî’âb fî Ma’rifat al-Ashâb, Ibn Abd al-Bir, v 3 p 231
  28. Tabaqât al-Kubrâ, Ibn Sa’d, v 3 p 251-253
  29. Al-Istî’âb fî Ma’rifat al-Ashâb, Ibn Abd al-Bir, v 3 p 231
  30. Tabaqât al-Kubrâ, Ibn Sa’d, v 3 p 259
  31. Marâqid al-Ma’ârif, Hirz ad-Dîn, v 2 p 100
  32. Zîyârat-Gâh-hây-e Ahl Bayt wa Ashâb dar Sûrîyé, p 40