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« Sourate al-Jumu‘a » : différence entre les versions
→Versets réputés
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Ce verset est un proverbe coranique à propos des juifs de l'époque du Prophète Muhammad (s). Malgré les notes explicites du Torah concernant la prophétie du Prophète Muhammad (s), ils ne se convertirent à l’islam. Le verset 5 les décrit comme des savants qui n’agissent pas selon leur savoir.(((Ayatollah Makârim Shîrâzî, Mithâl hâyi Zîybâyi Qurân, vol 2,p 267))) | Ce verset est un proverbe coranique à propos des juifs de l'époque du Prophète Muhammad (s). Malgré les notes explicites du Torah concernant la prophétie du Prophète Muhammad (s), ils ne se convertirent à l’islam. Le verset 5 les décrit comme des savants qui n’agissent pas selon leur savoir.(((Ayatollah Makârim Shîrâzî, Mithâl hâyi Zîybâyi Qurân, vol 2,p 267))) | ||
Il est rapporté dans certains hadiths, ils disaient qu'ils n'étaient pas adressés par la religion de Muhammad. Ainsi, le Coran leur rappelle s'ils avaient lu attentivement leur Livre (la Torah) et s'y étaient conformés, ils ne le diraient plus. Car la Torah contient la bonne nouvelle de la venue du Prophète de l'islam (s).(((Ayatollah Makârim Shîrâzî, Tafsîr Nimûni, vol 24, p 114))) | Il est rapporté dans certains hadiths, ils disaient qu'ils n'étaient pas adressés par la religion de Muhammad. Ainsi, le Coran leur rappelle s'ils avaient lu attentivement leur Livre (la Torah) et s'y étaient conformés, ils ne le diraient plus. Car la Torah contient la bonne nouvelle de la venue du Prophète de l'islam (s).(((Ayatollah Makârim Shîrâzî, Tafsîr Nimûni, vol 24, p 114))) | ||
=== Verset de la « prière du vendredi » === | |||
آیه و ترجمه | |||
Un certain nombre de juristes chiites et sunnites firent référence à ce verset ainsi qu'à de nombreux hadiths(((Ahmad b. Hanbal, Al-Musnad, vol 3, p 424 – 425 ; An-Nisâ’î, Sunan an-Nisâ’î, vol 3, p 85 – 89 ; Cheikh al-Hurr al-‘Âmilî, Wasâ’il ash-Shî‘a, vo 7, p 295 – 302 ; Cheikh an-Nûrî, Mustadrak al-Wasâ’il, vol 6, p 10))) afin de prouver l'obligation de la prière du vendredi.(((Ash-Shawkânî, Nayl al-Awtâr, vol 3, p 254 – 255 ; Cheikh at-Tûsî, Al-Khilâf, vol 1, p 593 ; Al-Muhaqqiq al-Hillî, Al-Mu‘tabar, vol 2, p 274))) Par contre, certains d'autres jurisconsultes le rejettent.(((Al-Muntazirî, Al-Badr az-Zâhir fî Salât al-Jum‘a wa al-Musâfir, p 6 ; Al-Gharawî at-Tabrîzî, At-Tanqîh fî Sharh al-‘Urwat al-Wutjqâ, vol 1, p 16 – 17))) | |||
Accomplir la prière du vendredi pendant l'Occultation de l'Imam al-Mahdi (a) comprend un précepte spécial ; certains la prennent pour interdit, d'autres pour une obligation déterminée (al-Wâjib at-Ta‘yînî) et d'autres pour une obligation choisie (al-Wâjib al-Takhyîrî).(((Ridânidhâd, Salât al-Jum‘a, p 28))) | |||
Selon les juristes qui ne considèrent pas la prière du vendredi comme une obligation déterminée pendant l'Occultation de l'Imam al-Mahdi (a), il n'est pas interdit aux musulmans de vendre, d’acheter ou d’autres travalis après al-Adhân (appel à la prière) ou pendant la prière du vendredi.(((Imam Khomeyni, Tawdîh al-Masâ’il, vol 1, p 857))) | |||
== versets jurisprudentiels == | |||
Les versets 9 à 11 sont parmi les versets jurisprudentiels.(((Al-Muqaddas al-Ardibîlî, Zubdat al-Bayân fî Ahkâm al-Qur’ân, p 115))) | |||
== Mérites et bienfaits== | == Mérites et bienfaits== | ||