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« Sourate Sâd » : différence entre les versions
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'''Sourate Sâd''' (en arabe: سُوْرَةُ ص) est la 38ème sourate du [[Coran]] ('''Sourate XXXVIII.'''). Elle commence par la lettre coupée et mystérieuse de Sâd. ( صاد = ص). Elle fait partie des sourates ''mathâni'', ainsi que des 14 sourates dont la lecture exige une prosternation. La lecture du verset 24 de cette sourate exige une prosternation. | '''Sourate Sâd''' (en arabe: {{InlineArabic|سُوْرَةُ ص }}) est la 38ème sourate du [[Coran]] ('''Sourate XXXVIII.'''). Elle commence par la lettre coupée et mystérieuse de Sâd. ({{InlineArabic|صاد }} ={{InlineArabic|ص }}). Elle fait partie des sourates ''mathâni'', ainsi que des 14 sourates dont la lecture exige une prosternation. La lecture du verset 24 de cette sourate exige une prosternation. | ||
Concernant la cause de la révélation de cette sourate, on a dit qu’après la conversation entre des infidèles et le Prophète de l'islam, les premiers versets furent révélés. La conversation du Seigneur avec Satan, le rejet et la malédiction de lui sont mentionnés également dans cette sourate. La protection de l'homme contre des péchés graves et ceux-ci mineurs est exprimée parmis les avantages de la récitation de cette sourate. | |||
== Présentation == | |||
=== Nomination === | |||
Cette sourate a comme nom, Sâd. la lettre par laquelle elle commence. | Cette sourate a comme nom, Sâd. la lettre par laquelle elle commence. | ||
Elle est la 23e sourate commençant par une lettre coupée. | Elle est la 23e sourate commençant par une lettre coupée. | ||
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D'après certains, elle a un autre nom aussi, plus rare : David ou Davud tiré du verset 16 <ref>R. Blachère, 1996, 482 p. </ref>. | D'après certains, elle a un autre nom aussi, plus rare : David ou Davud tiré du verset 16 <ref>R. Blachère, 1996, 482 p. </ref>. | ||
== | === Lieu et ordre de la révélation === | ||
Cette sourate est la troisième sourate commençant par un serment (Verset 1: ص ۚ وَالْقُرْآنِ ذِی | Cette sourate est la troisième sourate commençant par un serment (Verset 1:{{InlineArabic|ص ۚ وَالْقُرْآنِ ذِی الذِّکرِ }}) | ||
C'est une sourate mecquoise, constituée de 88 versets (d'après certains par 85 ou 86 versets), 735 mots, et 3061 lettres. | C'est une sourate mecquoise, constituée de 88 versets (d'après certains par 85 ou 86 versets), 735 mots, et 3061 lettres. | ||
Elle est la 38ème sourate et dans l'ordre du Livre, et dans l'ordre de la révélation. Elle fait partie des sourates ''mathâni'' et constitue moins d'un ''hizb'' coranique. | Elle est la 38ème sourate et dans l'ordre du Livre, et dans l'ordre de la révélation. Elle fait partie des sourates ''mathâni'' et constitue moins d'un ''hizb'' coranique. | ||
=== Nombre de versets === | |||
Elle est également la 10ème sourate des 14 sourates dont la lecture exige une prosternation conseillée (verset 24). | Elle est également la 10ème sourate des 14 sourates dont la lecture exige une prosternation conseillée (verset 24). | ||
==Le contenu de la sourate== | ==Le contenu de la sourate== | ||
Le sujet principal de cette sourate concerne Prophète de l'islam et l’invitation au monothéisme et sincèrement avec le livre que Dieu lui a révélé. | |||
Le contenu de cette sourate peut être résumé en quelques sections: | |||
* Unicité de Dieu et la prophétie du Prophète de l'islam et l’obstination des polythéistes contre lui; | |||
* Nécessité de la réflexion sur le Coran et les déclarations des infidèles à propos du Coran; | |||
* Faire référence à l'histoire de neuf prophètes en particulier David, Salomon et Job; | |||
* Description de deux groupes des gens : les justes et les méchants, le sort des infidèles au jour de la Résurrection et la guerre entre les habitants de l'enfer les uns avec les autres; | |||
* Création de l'homme et sa haute position et la prosternation des Anges devant Adam; | |||
* Histoire de Adam et Satan et la promesse de celui-ci pour tromper l'être humain; | |||
* Menacer tous les adversaires et consoler le Prophète de l'islam. | |||
== Circonstance de la révélation == | |||
On a raconté de l'Imam al-Bâqir (a) qu’il a dit : Abu Jahl et certains de Quraysh allèrent chez Abû tâlib l’oncle du Prophète (s) et ils lui dirent : Ton neveu nous a fait du mal à nous et à nos dieux. | |||
Ils ont demandé à Abû Tâlib de dire au Prophète de l'islam de ne rien faire aux idoles afin qu'ils n’outragent non plus Dieu du prophète. | |||
Abû tâlib a appelé le prophète chez lui et a parlé à lui en lui transférant ses parole. Le Prophète a répondu: "Est-ce qu’ils veulent être d'accord avec moi dans une phrase dont sous son ombre, ils dépasseront tous les arabes et les gouverneront? | |||
Abu Jahl a dit : Oui, nous sommes d’accord, quelle phrase est la tienne? Le Prophète (s) a dit : dites : "Il n'y a pas d'autre dieu qu'Allah", lorsque l'audience a entendu la phrase, ils étaient si terrifiés qu’ils ont mis leurs doigts dans leurs oreilles et ils sont sortis rapidement en disant : ‘’Nous n'avons jamais entendu ça, c'est un mensonge’’, ensuite les premiers versets de la sourate Sâd ont été révélés. | |||
== Narrations historiques == | |||
=== Histoires des prophètes === | |||
Démentir les prophètes par des peuples comme le peuple de Noé, des ' d, des Thamoud; celle de Loth, et des cités renversées , Pharaon et leurs châtiments. (Versets 12-16) | |||
L'histoire de David: caractéristiques multiples de David, la glorification des montagnes et des oiseaux qui l'accompagnaient, la fermeté de son royaume, un appel de deux prétendants à David de juger entre eux alors qu’il écoute seulement les paroles d'un côté du conflit, la pénitence de David, la lieutenance de David sur la terre. (Versets 17-27) | |||
L'histoire de Salomon : La proposition des chevaux originaux à Salomon, l’attention de Salomon aux chevaux et oublier la prière et le renvoi du soleil, le lancement d’un corps sur le trône de Salomon, la repentance et l’imploration le pardon de Dieu par Salomon, l’imploration pour une monarchie unique, la soumission de vent et des diables, la maçonneri et le plongement des diables pour Salomon. Versets 30 à 40 | |||
Job: sa souffrance, le frappement au sol avec les pieds et la eruption de la fontaine, rendre ses enfants et ses biens, le frappement de la femme avec une touffe d'herbe au lieu de cent coups et ne violer pas le serment. (Versets 41 à 44) | |||
Mentionner les serviteurs purs et sincères; Abraham, Isaac, Jacob, Ismaël, Elisée, Zal-Kifl. (Versets 45 à 48) | |||
=== Création d'Adam et la conversation de Dieu avec Iblis === | |||
Dans les versets 71 à 85 de la sourate Sâd, il s’agit de l'histoire de la création d’Adam et le commandement de Dieu aux anges de prosterner devant Adam et la désobéissance de Satan. | |||
*'''Création d'Adam''' | |||
Les versets 71 à 74 de cette sourate traitent la conversation du Seigneur avec les anges au sujet de la création d'Adam, du commandement aux anges de prosterner devant Adam et du rejet de Satan d’en faire. | |||
*'''La raison pour laquelle Satan défie''' | |||
Dans les versets suivants (75-76), Dieu demande la raison pour laquelle Satan a refusé de prosterner devant Adam, et il répond que la supériorité de sa création de feu sur la création d'Adam d’argile c’est la cause. | |||
Allama Tabâtabâ'î, dans l'interprétation de cette parole de Dieu, "J'ai créé l'homme avec mes mains", estime que cette phrase fait référence à la position suprême de l'homme, parce que Dieu vraiment a tout créé pour autre chose, mais il a créé l'homme pour Lui-même | |||
Il croit que Satan n'a accepté pas la propriété absolue d'Allah et, par conséquent, a cru que le commandement de prosterner devant Adam était faux et alors n'a obéi pas et c’est, en fait , la même racine pour tous les péchés entiers. | |||
*'''Satan déporté et maudit et le délai jusqu’à un temps précis''' | |||
Alors Dieu a rejeté Satan et l’a maudit. Il a demandé à Dieu de lui donner du délai jusqu'au Jour du Jugement. Allah lui accorde un sursis jusqu'à l’instant déterminé", pas le jour du Jugement. Selon les mots de Allâma Tabâtabâ’î, le sens du mot "temps connu" jusqu'à ce que l'homme suive Satan avant le jour du Jugement. | |||
*'''le serment de diable de tromper les hommes et la promesse de l'enfer à lui ainsi que ses obéissants''' | |||
Iblis jure à la dignité de Dieu qu'il trompe les gens sauf les fidèles serviteures. On a dit que les personnes sincères ça veut dire les hommes que Dieu a rendu purs pour Lui-même et personne même Satan n’en partage. En réponse, Allah promet l’enfer à Satan et à ceux qui lui obéissent. | |||
==Versets connus== | |||
Verset 26: on croit que ce verset est un signe de la grandeur du poste du jugement, car il le considère l'une des caractères de la présidence des prophètes sous laquelle restent les gens | |||
Donc si cette position est donnée aux gens incapables, elle causera la corruption et l'oppression au sein de la société et conduira à l'affaiblissement de l'État. D'après ce verset on a considéré le jugement de David entre le peuple l'une des fonctions de son califat divin sur la terre. | |||
Verset 29: Allameh Tabatabai croit que le sens du verset est que : le livre que nous t’avons révélé est un livre plein de bénédictions pour tous les gens à fin qu’ils en pensent bien et se guident ou que les preuves les surmontent, et que les gens doués d'intelligence en se rappelant les preuves coraniques réfléchissent bien et se dirigent vers la réalité. | |||
== Mérites et bienfaits== | |||
Selon un hadith, la récompense de réciter la sourate Sâd est dix fois plus lourde que les montagnes que Dieu a summis à David, et Dieu protégera ce qui la récite contre tous les péchés soit majeurs soit mineurs | |||
D'après une autre tradition, la récompense de celui qui récite la sourate Sâd jeudi soir, sera égale aux récompenses des prophètes et des anges ,et Dieu fera entrer celui qui la récite dans le Paradis | |||
==Voir aussi== | ==Voir aussi== | ||
[[Coran]] | [[Coran]] |