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« Imam Ali (a) » : différence entre les versions
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La [[sanctuaire de l'Imam Ali (a)]] à [[Nadjaf]] est un des lieux les plus sacré du chiisme et les visites pieuses dans ce lieu sont très recommandées. De nombres d'autres savants chiites sont aussi enterrés dans ce sanctuaire ; on les noms les [[inhumés du sanctuaires de l'Imam Ali (a)]] dans certaines sources. | La [[sanctuaire de l'Imam Ali (a)]] à [[Nadjaf]] est un des lieux les plus sacré du chiisme et les visites pieuses dans ce lieu sont très recommandées. De nombres d'autres savants chiites sont aussi enterrés dans ce sanctuaire ; on les noms les [[inhumés du sanctuaires de l'Imam Ali (a)]] dans certaines sources. | ||
==Généalogie== | ==Généalogie== | ||
Ali b. Abi Talib b. Abd al-Muttalib b. Hâshim b. 'Abd Manâf b. Qusay b. Kilâb,<ref> | Ali b. Abi Talib b. Abd al-Muttalib b. Hâshim b. 'Abd Manâf b. Qusay b. Kilâb,<ref>Cheikh al-Mufîd, v.1, p.15</ref> fut connu sous le nom de Hashimî et Qurayshî. Son père, [[Abu Talib]], l’oncle et le protecteur du [[Prophète (s)]], fut un des notables du [[Quraysh]], réputé par sa générosité et sa justesse et respecté par toutes les tribus arabes (Ibn Athîr, 1 :15). La mère de l'Imam Ali fut [[Fatima bt. Asad]] b. Hachim b. 'Abd Manâf.<ref>Mufid, v1, p2</ref>; ses frères : [[Talib ibn Abî Talib|Tâlib]], [['Aqîl ibn Abî Talib|'Aqîl]], [[Ja'far ibn Abî Talib|Ja'far]] ; et ses sœurs : [[Hind bint Abî Talib|Hind]] ou Umm Hânî, [[Jumâna bint Abî Talib|Jumâna]], [[Rayta bint Abî Talib|Rayta]] ou Umm Tâlib et [[Asmâ’ bint Abî Talib|Asmâ’]].<ref>Majlisî, v19, p57</ref>. Selon les historiens, le mariage des parents de Ali (Abu Talib et Fatima Bint Asad) fut le premier mariage endogamique (interne) de la tribu de [[Banu Hachim]]<ref>Qanawât, Dictionnaire de l’imam Ali (a), 8 :68</ref>. Ainsi Ali est la première personne dont la mère et le père sont de la tribu [[Banu Hachim]] <ref>Musâhib, Encyclopédie persane, 2 :176</ref>. | ||
=== Surnoms, titres et attributs === | === Surnoms, titres et attributs === | ||
Les surnoms de l'Imam Ali (a) sont : | Les surnoms de l'Imam Ali (a) sont : | ||
* Abu al-Hasan<ref> | * Abu al-Hasan<ref>Cheikh al-Mufîd, v1, p5</ref> (le père d'[[al-Hasan]]) | ||
* Abu al-Husayn (le père d'[[al-Husayn]]) | * Abu al-Husayn (le père d'[[al-Husayn]]) | ||
* [[Abû Turâb]] (le père de la poussière) | * [[Abû Turâb]] (le père de la poussière) | ||
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===De la naissance à l’immigration=== | ===De la naissance à l’immigration=== | ||
L'Imam Ali (a) est né un [[vendredi]], le [[treizième jour du mois de Rajab]] de l'an préislamique de [[‘Âm al-fîl]] (soit 23 ans avant l’[[hégire]]), à l'intérieur de la [[Kaba]] à La [[Mecque]].<ref> | L'Imam Ali (a) est né un [[vendredi]], le [[treizième jour du mois de Rajab]] de l'an préislamique de [[‘Âm al-fîl]] (soit 23 ans avant l’[[hégire]]), à l'intérieur de la [[Kaba]] à La [[Mecque]].<ref>Cheikh al-Mufîd, v1, p5; Mas‘ûdî, v2, p349</ref> A propos de sa naissance à l'intérieur de la Kaba, il y a des rapports sur lesquels, plusieurs savants chiites ont consensus et les considèrent comme ''[[At-Tawâtur|mutiwâtir]]'' (fréquemment répété dans des sources différentes, donc authentique). De ces savants nous pouvons citer : [[Cheikh as-Sadûq]], [[Sayyid ar-Radî]], [[Cheikh al-Mufîd]], [[Qutb ad-Dîn ar-Râwandî]], [[Ibn Shahr Âshûb]], ainsi que de nombreux savants sunnites comme : al-Hâkim an-Nayshâbûrî, al-Hâfiz al-Ganjî Shâfi‘î, Ibn al-Jawzî al-Hanafî, Ibn as-Sabbâgh al-Mâlikî, al-Halabî et al-Mas‘ûdî.<ref>Amînî, v6, p21-23</ref> | ||
Ali (a) avait six ans (17 ans avant l’hégire), quand une famine a envahi la ville de La [[Mecque]] suite à laquelle, il a été amené chez le [[Prophète (s)]], tout comme son frère, [[Ja'far ibn Abî Talib|J’afar]] qui a été amené chez [[Abbas b. Abd al-Muttalib]]. Car leur père, [[Abu Talib]], n’était pas en mesure d’assurer la vie de tous les membres de sa famille.<ref>Ibn Hisham, v1, p162</ref> L'Imam Ali (a) rappelle dans un de ses discours, sa gratitude à l’égard de cette attitude tendre du Prophète (s).<ref>Cf. ''Nahj al-Balagha'', le discours (''khutba'') 192</ref> | Ali (a) avait six ans (17 ans avant l’hégire), quand une famine a envahi la ville de La [[Mecque]] suite à laquelle, il a été amené chez le [[Prophète (s)]], tout comme son frère, [[Ja'far ibn Abî Talib|J’afar]] qui a été amené chez [[Abbas b. Abd al-Muttalib]]. Car leur père, [[Abu Talib]], n’était pas en mesure d’assurer la vie de tous les membres de sa famille.<ref>Ibn Hisham, v1, p162</ref> L'Imam Ali (a) rappelle dans un de ses discours, sa gratitude à l’égard de cette attitude tendre du Prophète (s).<ref>Cf. ''Nahj al-Balagha'', le discours (''khutba'') 192</ref> | ||
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Cette même année, Umar partit à [[Cham]], pour conquérir [[Jérusalem]] et mit l'Imam Ali (a) comme son remplaçant à Médine.<ref>Ma'âdîkhâh, Târîkh Islâm, p 475-476</ref><br /> | Cette même année, Umar partit à [[Cham]], pour conquérir [[Jérusalem]] et mit l'Imam Ali (a) comme son remplaçant à Médine.<ref>Ma'âdîkhâh, Târîkh Islâm, p 475-476</ref><br /> | ||
L’année suivante, l’[[An 18 de l’Hégire|an 18]], l'Imam (a) remplaça encore [[Umar]] lorsque ce dernier repartit à Cham.<ref>Ma'âdîkhâh, Târîkh Islâm, p 513</ref> Avant sa mort, en l’[[An 23 de l’Hégire|an 23]], Umar désigna un conseil constitué de six personnes dont l'Imam Ali (a), et le chargea de la désignation du calife successeur.<ref>Suyûtî, Târîkh al-Khulafâ, p 129</ref> Umar présenta ensuite [[Abd ar-Rahmân b. ‘Awf]] comme le président du conseil. Celui-ci demanda à Ali (a) d’accepter le califat, sous condition de l’application du [[Livre de Dieu]], de la [[As-Sunna|Sunna]] du [[Prophète (s)]] et de la Sunna des deux califes prétendants, Abu Bakr et Umar (dits ''ash- | L’année suivante, l’[[An 18 de l’Hégire|an 18]], l'Imam (a) remplaça encore [[Umar]] lorsque ce dernier repartit à Cham.<ref>Ma'âdîkhâh, Târîkh Islâm, p 513</ref> Avant sa mort, en l’[[An 23 de l’Hégire|an 23]], Umar désigna un conseil constitué de six personnes dont l'Imam Ali (a), et le chargea de la désignation du calife successeur.<ref>Suyûtî, Târîkh al-Khulafâ, p 129</ref> Umar présenta ensuite [[Abd ar-Rahmân b. ‘Awf]] comme le président du conseil. Celui-ci demanda à Ali (a) d’accepter le califat, sous condition de l’application du [[Livre de Dieu]], de la [[As-Sunna|Sunna]] du [[Prophète (s)]] et de la Sunna des deux califes prétendants, Abu Bakr et Umar (dits ''ash-Cheikhân''). Mais, l'Imam (a) n’accepta pas l’application de la Sunna des deux califes, et dit : | ||
::« J’ai l’espoir d’appliquer le [[Livre de Dieu]] et la [[Sunna]] du [[Prophète (s)]], dans la limite de ma science, ma capacité, et mon effort de raisonnement (''al-Ijtihâd''). »<ref>Ibn Athîr, Al-Kâmil fi at-Târîkh, vol 3, p 71</ref> | ::« J’ai l’espoir d’appliquer le [[Livre de Dieu]] et la [[Sunna]] du [[Prophète (s)]], dans la limite de ma science, ma capacité, et mon effort de raisonnement (''al-Ijtihâd''). »<ref>Ibn Athîr, Al-Kâmil fi at-Târîkh, vol 3, p 71</ref> | ||
Cela a fait qu’Abd ar-Rahmân demanda ces mêmes conditions à [[Uthman ibn Affan]], ce à quoi ce dernier a répondu positivement et devint alors le calife successeur.<ref>Ad-Daynawarî, al-Imâma wa as-Sîyâsa, vol 1, p 44-46</ref> | Cela a fait qu’Abd ar-Rahmân demanda ces mêmes conditions à [[Uthman ibn Affan]], ce à quoi ce dernier a répondu positivement et devint alors le calife successeur.<ref>Ad-Daynawarî, al-Imâma wa as-Sîyâsa, vol 1, p 44-46</ref> | ||
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'''Mariage avec Fatima az-Zahrâ' (s)''' | '''Mariage avec Fatima az-Zahrâ' (s)''' | ||
{{Article connexe| Mariage de l'Imam Ali (a) et Fatima (s)}} | {{Article connexe| Mariage de l'Imam Ali (a) et Fatima (s)}} | ||
La première épouse de l’Imam Ali (a) fut [[Fatima (a)]], la fille bien-aimée du [[Prophète Muhammad (s)]].<ref> | La première épouse de l’Imam Ali (a) fut [[Fatima (a)]], la fille bien-aimée du [[Prophète Muhammad (s)]].<ref>Cheikh al-Mufîd, p5</ref> Il faut dire qu'avant l'Imam Ali (a), plusieurs hommes comme [[Abu Bakr]], [[Umar]] et [[Abd ar-Rahmân b.‘Awf]] avait prétendait épouser [[Fatima (a)]]. Mais le Prophète (s) n’avait répondu positivement à aucun de ceux-ci, parce qu’il attendait un ordre divin (une révélation).<ref>Majlisî, v43, p125; Tabarî, v1, p47</ref> | ||
Les historiens ne sont pas tous d’accord sur la date exacte du [[mariage de Ali et Fatima]]. Certains le considèrent le [[1 Dhu al-Hijja|premier jour du Dhu al-Hijja]] de la [[deuxième année de l’hégire]],<ref>Cheikh al-Mufîd (B), p17</ref> d’autres pensent que cet événement eu lieu pendant le mois de [[Shawwâl]], et il y en a aussi ceux qui considèrent que cela a eu lieu le [[21 du mois de Muharram]].<ref>Ibn Tâwûs, p584</ref> Le fruit du mariage de Ali et Fatima fut cinq enfants à savoir : [[al-Hasan]], [[al-Husayn]], [[Zaynab al-Kubrâ (a)]] et [[Umm Kulthûm al-Kubrâ]], et aussi [[al-Muhsin]] qui est tué avant sa naissance.<ref>Mas‘ûdî, ‘‘Muruj az-Zahab’’, 3 : 63 ; Ya’qûbî, ‘‘Târikh’’, v.2, p. 213 ; Cheikh Mufd, ‘’al-Irshâd’’, 1 :354-355</ref> | Les historiens ne sont pas tous d’accord sur la date exacte du [[mariage de Ali et Fatima]]. Certains le considèrent le [[1 Dhu al-Hijja|premier jour du Dhu al-Hijja]] de la [[deuxième année de l’hégire]],<ref>Cheikh al-Mufîd (B), p17</ref> d’autres pensent que cet événement eu lieu pendant le mois de [[Shawwâl]], et il y en a aussi ceux qui considèrent que cela a eu lieu le [[21 du mois de Muharram]].<ref>Ibn Tâwûs, p584</ref> Le fruit du mariage de Ali et Fatima fut cinq enfants à savoir : [[al-Hasan]], [[al-Husayn]], [[Zaynab al-Kubrâ (a)]] et [[Umm Kulthûm al-Kubrâ]], et aussi [[al-Muhsin]] qui est tué avant sa naissance.<ref>Mas‘ûdî, ‘‘Muruj az-Zahab’’, 3 : 63 ; Ya’qûbî, ‘‘Târikh’’, v.2, p. 213 ; Cheikh Mufd, ‘’al-Irshâd’’, 1 :354-355</ref> | ||
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:: « Je confierai demain ce drapeau à un homme qui aime [[Dieu]] et Son Envoyé, et que Dieu et son Envoyé l'aime aussi. »<ref>Muslim, v15, p178-179</ref> | :: « Je confierai demain ce drapeau à un homme qui aime [[Dieu]] et Son Envoyé, et que Dieu et son Envoyé l'aime aussi. »<ref>Muslim, v15, p178-179</ref> | ||
Le lendemain, le [[Prophète (s)]] appela Ali (a) et lui confia le drapeau. | Le lendemain, le [[Prophète (s)]] appela Ali (a) et lui confia le drapeau. | ||
Selon [[Cheikh al-Mufîd]], l'Imam Ali (a) partit au Champ de la bataille, s’approcha à la forteresse et arracha la porte de celle-ci et l'utilisa comme son bouclier jusqu'à la fin de la bataille.<ref> | Selon [[Cheikh al-Mufîd]], l'Imam Ali (a) partit au Champ de la bataille, s’approcha à la forteresse et arracha la porte de celle-ci et l'utilisa comme son bouclier jusqu'à la fin de la bataille.<ref>Cheikh al-Mufîd, ''Irshâd'', v. 1, p. 128</ref> | ||
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Celui-ci n'a pas pu résoudre certains problèmes et rentra. Le Prophète (s) envoya alors [[Khâlid b. al-Walîd]]. Lui non plus n'a pas réussi et rentra après six mois. Puis le Prophète (s) appela l'Imam Ali (a) et l'envoya au Yémen avec une lettre. l'Imam Ali (a) lut la lettre du [[Prophète (s)]] pour les gens de Yémen et les invita à la ''[[at-Tawhîd]]'' (l'unicité divine), suite à cela les gens de la tribu de [[Hamdân]] se convertirent à l'[[islam]]. | Celui-ci n'a pas pu résoudre certains problèmes et rentra. Le Prophète (s) envoya alors [[Khâlid b. al-Walîd]]. Lui non plus n'a pas réussi et rentra après six mois. Puis le Prophète (s) appela l'Imam Ali (a) et l'envoya au Yémen avec une lettre. l'Imam Ali (a) lut la lettre du [[Prophète (s)]] pour les gens de Yémen et les invita à la ''[[at-Tawhîd]]'' (l'unicité divine), suite à cela les gens de la tribu de [[Hamdân]] se convertirent à l'[[islam]]. | ||
L'Imam Ali (a) apporta cette nouvelle au Prophète (s) qui en fut content et effectua des prières pour eux.<ref>Tabarî, ''ibid''., v. 3, p. 131-132; Dhahabî, ''Târikh Islam'', v. 2, p. 690-691; Cheikh | L'Imam Ali (a) apporta cette nouvelle au Prophète (s) qui en fut content et effectua des prières pour eux.<ref>Tabarî, ''ibid''., v. 3, p. 131-132; Dhahabî, ''Târikh Islam'', v. 2, p. 690-691; Cheikh al-Mufîd, ''Irshâd'', v. 1, p. 62</ref> Dans d'autres rapports est mentionné que Ali (a) eut des conflits avec les gens de la tribu de Madhhaj. | ||
Selon ces rapports, ces conflits furent dû au fait que les gens de cette tribu n'ont pas accepté l'invitation de l'Imam Ali (a) et l'ont attaqué. L'Imam (a) entre alors en guerre avec eux ; il emporte la guerre puis les invite à nouveau. Il ne prit pas les butins, mais les rassembla et les rendit au [[Prophète (s)]] avec les dons de Nadjran lors du [[dernier pèlerinage du Prophète (s)]] à La [[Mecque]].<ref>Ibn Sa'd, ''Tabaqât al-Kubrâ'', v. 2, p. 128-129; Wâqidi, ''al-Mughâzî'', v.3, p. 1802-1803</ref> | Selon ces rapports, ces conflits furent dû au fait que les gens de cette tribu n'ont pas accepté l'invitation de l'Imam Ali (a) et l'ont attaqué. L'Imam (a) entre alors en guerre avec eux ; il emporte la guerre puis les invite à nouveau. Il ne prit pas les butins, mais les rassembla et les rendit au [[Prophète (s)]] avec les dons de Nadjran lors du [[dernier pèlerinage du Prophète (s)]] à La [[Mecque]].<ref>Ibn Sa'd, ''Tabaqât al-Kubrâ'', v. 2, p. 128-129; Wâqidi, ''al-Mughâzî'', v.3, p. 1802-1803</ref> | ||
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==Ghadîr Khumm== | ==Ghadîr Khumm== | ||
{{Article connexe|Évènement de Ghadîr}} | {{Article connexe|Évènement de Ghadîr}} | ||
En l'[[an 10 de l'hégire]], le [[Prophète (s)]] décida, pour la première fois après l'[[immigration à Médine]], d'effectuer le hadj at-Tamattu'.<ref>Kulayni, ''al-Kâfî'', v. 4, p. 245 </ref> Quand les musulmans furent informés, de nombreux d'entre eux décidèrent de l'accompagner.<ref>Kulayni, ''al-Kâfî'', v. 4, p. 245 </ref> Le Prophète (s) envoya aussi une lettre à l'Imam Ali qui était au [[Yémen]]<ref>Rashid Rida, ''al-Manâr'', 1990, v. 6, p. 384</ref> et l'invita au [[hadj]] aussi.<ref>Cheikh | En l'[[an 10 de l'hégire]], le [[Prophète (s)]] décida, pour la première fois après l'[[immigration à Médine]], d'effectuer le hadj at-Tamattu'.<ref>Kulayni, ''al-Kâfî'', v. 4, p. 245 </ref> Quand les musulmans furent informés, de nombreux d'entre eux décidèrent de l'accompagner.<ref>Kulayni, ''al-Kâfî'', v. 4, p. 245 </ref> Le Prophète (s) envoya aussi une lettre à l'Imam Ali qui était au [[Yémen]]<ref>Rashid Rida, ''al-Manâr'', 1990, v. 6, p. 384</ref> et l'invita au [[hadj]] aussi.<ref>Cheikh al-Mufîd, ''al-Irshâd'', v. 1, p. 171</ref> | ||
Après le [[hadj]], sur le chemin du retour et dans un endroit nommé [[Ghadîr Khumm]], un point à partir duquel, les gens se séparaient pour prendre chacun son propre chemin, [[Allah]] ordonna<ref>O Apôtre ! Fais parvenir ce qu’on a fait descendre vers toi, de ton Seigneur ! Si tu ne le fais point, tu n’auras pas fait parvenir Son message et Allah te mettra hors d’atteinte des hommes. Allah ne saurait conduire le peuple des Impies. Sourate al-Mâ’ida, v 67 </ref> au [[Prophète (s)]] d'arreter les gens et de leur annoncer l'ordre de Dieu.<ref>Arbalî, ''Kashf al-ghama fî ma'rifa t al-a'ima'', v. 1, p. 237</ref> | Après le [[hadj]], sur le chemin du retour et dans un endroit nommé [[Ghadîr Khumm]], un point à partir duquel, les gens se séparaient pour prendre chacun son propre chemin, [[Allah]] ordonna<ref>O Apôtre ! Fais parvenir ce qu’on a fait descendre vers toi, de ton Seigneur ! Si tu ne le fais point, tu n’auras pas fait parvenir Son message et Allah te mettra hors d’atteinte des hommes. Allah ne saurait conduire le peuple des Impies. Sourate al-Mâ’ida, v 67 </ref> au [[Prophète (s)]] d'arreter les gens et de leur annoncer l'ordre de Dieu.<ref>Arbalî, ''Kashf al-ghama fî ma'rifa t al-a'ima'', v. 1, p. 237</ref> | ||
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*Shahîdî, Sayyid J‘afar, ''Zîstnâma Imâm Ali'', In: ''Dânishnâma Imâm Ali'', v. 8, Téhéran: Markaz nashr Pazhuhishgâh Farhang wa Andîsha Islâmî, 1380 Sh. | *Shahîdî, Sayyid J‘afar, ''Zîstnâma Imâm Ali'', In: ''Dânishnâma Imâm Ali'', v. 8, Téhéran: Markaz nashr Pazhuhishgâh Farhang wa Andîsha Islâmî, 1380 Sh. | ||
*Shahristânî, Muhammad ibn ‘Abd al-Karîm, ''Al-Milal wa an-Nihal''. Par: Sayyid Muhammad Gîlânî, Beyrouth: Dâr al- Ma‘rifa. | *Shahristânî, Muhammad ibn ‘Abd al-Karîm, ''Al-Milal wa an-Nihal''. Par: Sayyid Muhammad Gîlânî, Beyrouth: Dâr al- Ma‘rifa. | ||
* | *Cheikh al-Mufîd, ''al-Jamal'', trad: Mahmûd Mahdavî Dâmghânî, pub. Ney, Téhéran. | ||
*Shushtarî, Qâdî Nur Allah, ''’Ihqâq al-Haq'', Bibliothèque de l'Ayatullah Mar‘ashî Najafî, Qom. | *Shushtarî, Qâdî Nur Allah, ''’Ihqâq al-Haq'', Bibliothèque de l'Ayatullah Mar‘ashî Najafî, Qom. | ||
*Shushtarî, Qâdî Nûr Allah, ''Majâlis al-Mu’minîn''. Téhéran: Kitab furushi islamiyya. | *Shushtarî, Qâdî Nûr Allah, ''Majâlis al-Mu’minîn''. Téhéran: Kitab furushi islamiyya. | ||